背景：2008年12月18日，台湾《联合报》独家披露了行政院长刘兆玄决定推动正体字列入世界文化遗产的计划，行政院更拍板在2009年农历春节后，由官方牵头，汇聚相关产业、学者共同组成“产官学推动小组”，并联合世界知名大学一起联署。马政府初步打算是希望该计划能在四年内完成目标。（见：http://bbs.ifeng.com/viewthread.php?tid=3522124）

网络的交流使得各种文化产生奇妙的存在方式，这种方式暧昧而反复，表现在汉字上尤为明显，繁体字和简体字两个非常相似或者几乎就是一种事物的文化形态，在历史、政治、地域、网络等各种因素的纠葛下显得非常的可爱。繁体字和简体字，可以说离得很近，只要一个互换工具他们就互相变成对方；但在五六十年代中国大陆的语言文字改革过程种他们是一个被另一个取代的关系。可以说离得很远，远到一个人从识读到繁体字和识读简体字，或者从认识读体字到识读到繁体字要花一两年的时间。

借着台湾的繁体字申请世界文化遗产的时候，让我们粗线条的来梳理汉字、繁体字、简化字的渊源关系。

汉字是一种历史悠久的文字体系，最早的甲骨文距今有8000多年的历史。在1840年之前的几千年历史中，中国在亚洲无论是在文化还是经济、科技上都处于优势或者是中心地位。中国文明是世界文明重要的源头之一，其历史功绩和汉字的几千年的稳定有着不可割裂的关系。

汉字在几千年的历史发展中，作文一种文化形态，经历了无数次变革，产生了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、行书、草书的表现形态，但在总体上，特别是造字法上没有产生本质的变化，汉字作为完善的文字体系的优势之一，纷繁复杂的各种汉字表现形态相互间的转化毫无阻隔。这是汉字在外形上的稳定客观基础，是汉字稳定的表现之一。汉字稳定的表现之二是“音、形、意”三逻辑中“形”的稳定，并且这种稳定，造成辨识和书写战胜了各地口音的和读法的差异，古代的蒙学教育强调识字和写字也基于这个原因。这两方面的稳定优势和汉字属于象形文字有着密切关系。但汉字的危机正好源自于种完美的自身逻辑体系，加上几千年的文化中空发展，使得它同西方的其他文字体系交流互译时产生了一定的危机。

这种危机发生在20世纪，集中体现有两次：

第一次是20世纪早期，两次世界战争客观上促使中国同世界各国进行广泛的交流。并且交流的情形由闭关锁国时期的以天朝上国与胡子洋夷的关系，变为被殖民（被选择）与殖民（选择的）关系。这是作为象形文字的汉字和符号文字的西方“拉丁文字”“拼音文字”的互译和交流。现在回头看但是的危机最重要的不是文字体系自身的因素，更多的是历史、政治的因素。于是汉字的拼音化改革则成为应对该危机的唯一出路，最后以保留字形和26字母注音的完美方案结束。简化字改革不属于文字危机改革的类型，而是新政权文化普及政策的一项系统工具，严格意义上来说属于政治改革，而非文化改革。不过26字母注音的完美方案也为汉字第二次危机的解决埋下了伏笔。

第二次危机是20世纪90年面对汉字计算输入，因为当时的计算程序都是国外开发的，造成汉字真的不能进行计算机输入，这是汉字最大的一次危机，最后王选的汉字照排技术解决了这一危机，其后的繁简互换都是小问题了。这个危机和计算机千年虫一样属于技术性短视危机，也并不是汉字自身的逻辑危机。

目前中国大陆使用的汉字俗称简体字，是1949年新中国成立后，前后相续数届政府有目的组织语言文字工作者共同完成的一项政治性文化变革。从外在的历史和政治逻辑来看，简体字改革和汉字的拼音改革在当时的历史情形下都是为了普及文化知识，提高人民群众建设社会主义的生产能力；但从汉字自身的逻辑来看，简体字改革是“形”的革命和开放，这里的开放是指书写的简略和快速；拼音改革是寻求“音”的稳定和开放，这里的是指在发音上的唯一，开发是指和找到和英文交流的基点。实际上是在汉字“音、形、意”中的两个层面展开的。现在回头看两个改革客观上来说都是成功的。

成功的改革有什么不好呢！对于汉字的未来没有什么不好，但对于历史和文化，特别是以繁体字为载体的传统文化就是大大的不好，具体表现在接受简体字教育的青年传统文化的断层，这个断层就就好比地震造成的沟壑，隔断了中国文化的历史和现在。

其实，严格意义上的繁体字并不存在，繁体字是相对于简化字而言的，台湾在这一点上捡了历史的便宜，暗合老子“无为而无不为”的招，或许也要归功于汉字本身强大生命力。

2009年2月5日