“曲则全”--人生生存艺术之一
近读南怀瑾国学大师的《老子他说》，南怀瑾关于老子“曲则全”的讲解中列举的两则故事使我感触颇深。
“曲则全”，出自老子的《道德经》。何为“曲则全”，南怀瑾举了几个例子来说明，一是西汉东方朔智救汉武帝乳母的故事：
汉武帝乳母，尝于外犯事，帝欲申宪，乳母求东方朔。朔曰：此非唇舌所争，而必望济者，将去时，但当屡顾帝，慎勿言此，或可万一冀耳。乳母既至，朔亦侍侧，固谓曰；汝疾耳！帝今已长，岂复赖汝哺活耶！帝凄然，即敕免罪。
用现在的话来说就是：汉武帝的奶妈，经常在外面干些犯法的事。汉武帝知道了，准备把她依法严办。汉武帝的奶妈来找东方朔。东方朔说：可要注意啊！这件事情，只凭嘴巴来讲，是没有用的。你真要我救你，又确能管用，我教你个办法：等皇上审你的时候，皇帝下令推下去杀你，你什么也不要说，说走就走。但你走两步就回头看看皇上，走两步再回头看看皇上。千万不要提你是皇上奶妈的事，这样，或者还有万分之一的希望。等到汉武帝审奶妈叫左右拉下去时。奶妈就按东方朔的吩咐，走两步一回头，走两步一回头，望着皇帝，满面流泪，不说话。东方朔站在皇帝旁边就说：你这个老太婆，回头看什么！皇帝已经长大了，早就不用吃你的奶了，快滚吧！东方朔这么一讲，汉武帝难过了起来，于心不忍了。他对左右说，算了吧！免了她这一次吧。以后不要再犯了。奶妈就这样没有受到惩罚。
假设不是这样，换一种方式，东方朔直接找汉武帝说情：皇上，她再做错了事，总也是你的奶妈，看在过去的份上，这次就免了她的罪吧？皇帝或许会想：叫奶妈去求他。如果是和我亲近，怎么不直接来找我。对东方朔，他或许会想：好你个东方朔，偏你会做好人。就因为你为她求情，我偏杀了她不可。甚至会怀疑东方朔与奶妈早有瓜葛，奶妈做的坏事就是东方朔教的，一怒之下连东方朔也杀了，也未可知。可现在东方朔不但没为奶妈求情，而是帮助皇上骂奶妈，使皇上自己后悔了，放了奶妈。恩惠还是出在皇帝身上，皇上谁也不会怨恨，很自然的放了奶妈。
二是晏子刀下救人的故事：齐有得罪于景公者，公大怒。缚之殿下，召左右肢解之，敢谏者诛，晏子左手按头，右手磨刀，仰而问曰：古者明君圣主肢解人，不知从何处始。公离席曰：纵之，罪在寡人。
用现在的话说就是：春秋时代齐景公时的齐国。当时有一个人得罪了齐景公，齐景公乃大发脾气，就命人把这个人抓来绑在殿下，要把这个人一节节的砍了。同时下令，谁都不要谏阻这件事，如果有人谏阻，便同这个人一样肢解。晏子当时任齐国的宰相。皇帝的话就是法律。晏子听了以后，把袖子一挽，抄起刀，一手揪住那人的头发，一手就在鞋底上霍霍磨刀。然后仰头很认真的向在殿上的齐景公问：哎，报告大王，古代那些明君圣主，肢解人是从哪里下手的？齐景公听了晏子的话，一下子警觉了，知道自己做错了，不该用如此残酷的方法去杀人。古代明君圣主是没有这样做的。所以，他对晏子说：好了，放了他吧！
如果当时晏子不是这样做，而是直接和齐景公说：大王，这个人犯的罪不足以杀啊！打一顿放了他吧！如果杀了此人，就会影响您的明主声望了啊！齐景公正在气头上，那可就是火上加油，景公可能就说：我管他呢？此人不杀不足以解我心头之气。杀了再说，不要啰嗦。 那就谁也救不了此人。而这样顺着景公的意思去做，亲自帮着景公一块去杀此人，并且亲自请教古圣明主肢解人从何处下手，景公心里多高兴呀。在高兴之余想到的是自己做错了。自己想到做错了，改过来就是了。但是如果别人说做错了，面子上就过不去了。这个台阶反而下不来了。
这两个故事告诉我们：为人处事一定要讲究策略、讲究艺术，万不可自以为正确、占理的就直来直去。直来直去往往是要把事情搞砸的，庐山会议的彭德怀就是最典型的例子。理在王者，王者愿意讲理就是理，王者不愿讲理再有理也无人理，这就是人世。当然，最终也能理出个理，但那早已时过境迁、世异人非了，晚矣！晚矣！！！
作者：春风花友
天使的尾
就如同水里的鱼想自由自在一样，我也想这样快乐着。但是自由自在的的空间和限度有多大，是小小的玻璃盆、大江大湖、浩瀚的海洋，还是整个宇宙都可以驰骋？没有不被限制的东西，就看怎么看待这限制，是限制也是保护，快乐地面对每一天，把小小的鱼缸当作大海来遨游，面对生活、享受生活、战胜生活里的困难。作一个小小的祈祷，祈祷能做一个快乐的人， 希望面对每一个人都能微笑。想要去无垢的眼眸所追求的蓝天的彼方。
