刘备的仁义制胜
李存章

　　《三国演义》第六十四回《庞士元议取西蜀》一节中，有一段刘备与庞统的对话，玄德曰：“今与水火相敌者，曹操也。操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠：每与操相反，事乃可成。若以小利而失信义于天下，吾不忍也。”这段话可以概括为刘备的为政为人之道，取胜成功秘诀。有人说刘备的江山是哭来的江山，有人说刘备是伪君子，是假正经，这话虽有一定的道理，但决不能把一个政治家这样简单化了。刘备的哭自有他的道理。
　　诚然，刘备自出山走上政治舞台以后，宽厚待人，仁义取信，忠诚为念，刘备的处世为人都与曹操形成鲜明的对照。无论从那方面讲，作为政治家，作为领袖人物，作为普通官吏，作为普通百姓，宽厚、仁义、忠诚是都应该刻意追求的最高境界。曹操尽管战功卓著，气度不凡，文才武略过人，是影响历史的重要人物，然他一生杀过无数无辜好人，“宁让天下人负他，他决不负天下人”是他人生信条，因而为后世留下不尽的骂名，永远在戏剧舞台上是奸白脸，谁给他翻案也无济于事。而刘备恰恰相反，他一生几乎没有枉杀过一个人，他无时无刻不对他的老百姓以及官兵呵护备至，因而成为世代仁义的化身。
　　俗话说，好有好报。刘备的宽厚、仁义、忠诚，的确给他带来不尽的好处。他忠诚，获得关羽、张飞的忠贞不二；没有刘备的待人之厚，就没有“元直走马荐诸葛”；没有“三顾茅庐”，就没有“隆中之对”；还有那把亲子“掷之于地”并曰：“为汝这孺子，几损我一员大将！”换来了“云虽肝脑涂地，不能报也！”的誓言。
　　表现极为突出的是，刘备与曹操在对待西川张松的不同态度上。张松带着“金珠锦绮”“进献之物”，怀揣“西川地理图本”来拜见曹操，以图“卖主求荣”，可惜曹操傲慢无礼，见张松“人物猥琐”，又“语言冲撞”，便“令乱棒打出”。而刘备对张松远接远送，以礼款待，刘备的诚意终于感动了张松，换取西川军事地图，为取西川之战打下基础。
　　曹操以威服人，人未服，刘备以诚感人，人感动。当然，刘备厚待张松确乎是有其政治目的的。但不管怎么说，刘备的诚战胜了曹操的威。
　　刘备之哭，很是奏效，哭出好多名堂来。隆中对后，刘备相约诸葛出山相佐，诸葛不从，刘备大哭，“泪沾袍袖，衣襟尽湿。”孔明见其意甚诚，乃曰“将军既不相弃，愿效全马之劳。”这不是刘备哭得伟大胜利么。若张飞之言，“他如不来，我只用一条麻绳缚将来！”那只得诸葛之身，难得诸葛之心啊，比如曹操之得徐庶。
　　刘备再一次痛哭，是东吴鲁肃讨要荆州之时，诸葛亮教之哭计。当刘备闻鲁肃讨要荆州之言，便“掩面大哭，”这是假哭。当诸葛亮解释刘哭之缘故时，“触动玄德衷肠，真个垂胸顿足，放声大哭。”这是真哭。这一哭把鲁肃给哭走了。以哭代词，总比强词夺理，死皮赖脸强些吧。
　　刘备的仁义也确使其失却好多机遇。当刘备被曹操逼得走投无路，投奔荆州刘表，本可夺刘表之荆州，但刘备没有这样做。如果他这样做了，自然就没有借荆州的戏了，但刘备的确要落个不仁不义背信弃义之人，这断然不是刘备所为的。张松献图，法正下刘璋相请援川之书后，刘备发兵西指，刘璋亲临涪城来迎，内应张松，军师庞统多次建议在涪城行事，刘备执意不从，刘备说得好：“季玉是吾同宗，诚心待吾，更兼吾初到蜀中，恩信未立，若行此事，上天不容，下民亦怨。公此谋，虽霸者也不为也。”若叫刘备真在涪城暗设“鸿门宴”，刘备定要失信于川民，那将是另一番景象了。万事不可急就，只可徐图，易得易失，好事多磨，此乃千古至理。
　　刘备 的仁德信义，应为万世为政者楷模！

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