这是我的新著《宇宙妈妈和地球女儿的对话》一书中的节选，希望能惠及人心

老子：一盏指引人类正确前进的明灯

 

宇宙妈妈：我的女儿，如果要谈指导人们行为的重要学者，非中国的老子莫属。

地球女儿：为什么呢，妈妈？

宇宙妈妈：因为他是地球上有史以来，领悟宇宙大道最深、最真、最博的人。

地球女儿：真的吗？

宇宙妈妈：是真的，我的女儿。老子首先参悟到了宇宙大道只能体会，不能言说的奇妙境界，其次他又参悟到了道德对人类行为约束的重要性。所以，在他离开尘世之前，为人类留下了一部千古奇书。

地球女儿：什么千古奇书呀，妈妈？

宇宙妈妈：这部千古奇书叫作《道德经》。

地球女儿：《道德经》？是不是既讲道，又讲德的书呢？

宇宙妈妈：没有错，我的女儿。这部书确实既讲了宇宙大道，又讲了人类的道德观，所以是地球世界中不可多得的一部好书。

地球女儿：他是怎么写的呢，妈妈？我很想听听。

宇宙妈妈：这部书的字数非常少，但是却言简意赅，每一个字都具有其深刻的做含义。在这部书的开端，他首先阐明了道的根本。

地球女儿：他是怎么说的呢？

宇宙妈妈：他说：“道可道，非常道，名可名，非常名，无名天地之始，有名万物之母。

地球女儿：妈妈，无名天地之始，有名万物之母，这句话咱们在前面好象提到过呀。

宇宙妈妈：真是妈妈的好女儿，这句话前面确实讨论过，那是因为提到名字对于人类命运的重要性。关于这一点其实无论是西方的圣人，还是东方的圣人，他们都指出了这一点，只是在漫长的人类发展史上，大多数没有悟到这一点罢了。

地球女儿：是呵，妈妈。前面咱们提到过的《圣经》里就讲过上帝为人类改变命运，也是从正名开始的，对吗？

宇宙妈妈：没错，我的女儿。西方的《圣经》在第一篇《创世纪》所讲的这一点，在老子的《道德经》中也是开宗名义地首先讲到了。可想而知，名字对于万事万物的重要性了。听听看，无名天地之始，有名万物之母，一切事物都是因为有了自己名字，才被人们所认识的。而他所说的“无名”这句话，则并不是指宇宙天地真的是从无中产出的，而是因为人们无法用准确的的语言来形容这个产生天地万物的“道”，所以只能用“无”这个假说，来进行形容。

地球女儿：妈妈，这下关于名字的重要性，我又深深的体会了一次。可是他写的第一句话，我却不是太明白。什么是“道可道，非常道”呢？

宇宙妈妈：这句话，和刚才妈妈讲过的那个“无”字，意思是一样的。老子讲的是宇宙大道，而宇宙大道又是人们所看不见的，所以，他只能强用一个“道”字来概括。他的原意是：宇宙大道如果可以说出来，就不是是永恒的大道了。但是他又认为不论是无形的，还是有形的事物，统统来自于宇宙大道，只不过宇宙大道对于人类来讲，太深奥了，所以根本拿不出什么合适的语言开形容它，只能用“道”这个字，来概括了。

地球女儿：妈妈，难道真的没有什么什么语言，或者实例来进一步形容这个“道”字吗？要知道，我们的宇宙大道可是实实在在存在的呀，为什么人们都找不出一个可形容它的词呢？

宇宙妈妈：我的女儿，大象无痕，大音稀声。宇宙大道不但是存在的，而且是一切事物生存和发展的根源。然而，它却从来没有自我夸耀过，从来没有自我表现过。所以人类既看不见它的形象，也听不到它的声音，又怎么能够很贴切地形容它呢？

地球女儿：妈妈，宇宙大道明明是有的呀，为什么老子却要说那个“道”是从“无”中生出来的呢？

宇宙妈妈：刚才妈妈讲过，大道无言无形，人类看不着，摸不着，听不着，只能通过他们的思维去感知它的存在。而老子最高明的一点是，他不但提出了“道”的概念，而且还提出了“德”的概念，所以通过德的表现，就可以让人类明白道存在的真实性了。

地球女儿：真的吗，妈妈？老子是怎么通过“德”来表现“道”的呢？

宇宙妈妈：老子说无名天地之始，我们就从这个“无”字说起吧。

地球女儿：妈妈，老子说的这个“无”，不是真的没有东西的“无”吧。

宇宙妈妈：没错，如果拿一个玻璃杯，这只杯子里面是空的，什么也没有，但是放进一些水之后，那么就有了，就不是空杯子了，对吗？

地球女儿：对呀。

宇宙妈妈：这就是“有”与“无”的关系，如果没有这个杯子，那么人类就不会如此形象的了解“有”和无的概念了。老子在《道德经》中，用了大量的篇幅来论述宇宙大道，是希望人类能够了解宇宙大道存在的重要性。

地球女儿：妈妈，我好象明白一点了。

宇宙妈妈：我的女儿，你说说看，你都明白了什么？

地球女儿：我觉得，其实道就在玻璃杯中盛着，只不过就象一满杯水，从远处透过杯子，一般人看不出有水的存在。而一旦杯子碎了，我们就看到了流出来的水，这些水正是道的体现，就是道的载体。我说的对吗？

宇宙妈妈：说的好，我的女儿。这些水流到哪里，哪里就是道，它流成何形，就是何状。如果说水体现了道在人世间的存在，那么德就是道在人类身上的体现。因此，“道”是“德”的根本，而“德”则是“道”的显现。德与道相融，德与道相通，它们两个共同建立起了人类的道德体系。

地球女儿：可是妈妈，这个老子也真是有悟性，他怎么偏偏就会选择“道”这个最为合适的字来形容宇宙大道呢？真是太厉害了。

宇宙妈妈：这并不奇怪，因为老子是宇宙智慧派遣到地球上来，专门引导人类来认识宇宙大道，专门提醒人类来认识道德对地球正确发展的重要性。所以，他能够很好的完成自己的使命，也不枉来人世一遭呀。

地球女儿：老子在《道德经》中还说了些什么呢？

宇宙妈妈：老子明确地告诉人类，一切事物都是对立统一的，美之所以为美，是因为有丑比的，善之所以为善，是因为有恶比的。所以有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。因此，圣人处无为之事，行不言之教，让万物自然生长而不占有，功成业就而不去占据-----。

地球女儿：妈妈，老子讲的真是太好了，他所讲的无为而治，其实是效仿宇宙智慧的对吧？你瞧，宇宙智慧从来没有说过一句话，可是地球万物却照样生机勃勃，气象万千。而人类如果也象宇宙智慧对待自然界那样的话，地球世界一定会非常美好，非常幸福的，对吗？

宇宙妈妈：是呵，我的女儿。这世上的万物，是谁教化了它们？它们是自然而然的，不会因为自己的存在而显示什么，也不会居功自傲。事物和人是一样的，只要骄傲，就会灭亡。大自然不懂得骄傲，所以，它们才会永存。大道无言，大道无际，它孕育了天地万物，并使天地万物感受到了它存在的力量，但是人类却找不到一种合适的语言来形容它，可见人类的语言有多么的贫乏了。

地球女儿：妈妈，接下来他又说什么啦？

宇宙妈妈：接下来他又说道：不尚贤，使民不争，不贵难得之物，使民不为盗，不见可欲，使心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，则无为，则无不治。

地球女儿：天哪，妈妈，这些话都代表着什么意思呢？太简捷，太浓缩了吧？

宇宙妈妈：因为老子的出生年代比较早，所以讲的是话确实是很简捷，很浓缩。如果让一千多年以后的人来翻译的话，这段话可要解释一阵子的。

地球女儿：妈妈，你能不能用一千年以后的语言，来解释这段话呢？

宇宙妈妈：当然可以了，我的女儿。其实老子这段话的意思是，如果人们不去崇尚有名有利的人，那么他们就不会争名夺利。人们如果总是去争名夺利的话，会是什么样子呢？

地球女儿：我知道了妈妈，如果人们总是去争名夺利，他们的内心就会乱了，如果人的心乱了，生活就不会幸福了，对吧？

宇宙妈妈：没错，我的女儿。什么是人的幸福？内心的安宁才是最大的幸福。而如果过分宣扬让人们产生欲望的东西，就会使得人心大乱，并且为了得到它而去铤而走险。前面咱们不是谈到过人类的贪婪之心吗？老子讲这段话的意思，就是让人们远离贪欲。

地球女儿：可是妈妈，地球人做得到这一点吗？

宇宙妈妈：在人类发展的最初阶段，他们是做得到的，因为那时私有制还没有产生。而当私有制产生之后，在相当长的一段时间里，人类的社会变成了由物质主导一切，他们到处宣扬拜金主义，他们时时吹捧那些有钱有势的人，这样的舆论导向使得人类纷纷一切都向钱看，所以许多人为了满足自己的物欲，干尽了邪恶之事。

地球女儿：比如说，他们偷窃、杀人、尔与我诈、一个个成了没有羞耻之心的物质动物，对吗？

宇宙妈妈：说的对。所以老子告诫那些治理天下的圣人们，与其把人们的名利之心挑逗起来加以利用，还不如让人们没有这种名利的欲望更好；与其让人们为了那些无谓的珍宝而去偷盗抢劫，还不如让人们心中没有珍宝的存在。

地球女儿：那样的话，人们就会视名利如云烟，视金钱如粪土。而那些治理国家的人，就可以很轻易的使天下得到安定了，对吗，妈妈？

宇宙妈妈：我聪明的女儿，这下你懂得老子这段话的含义了吧？

地球女儿：是的妈妈，如果地球上的人们都能懂得这段话的含义，该多好呵！

宇宙妈妈：这只是老子<道德经>中的开端，后面还有更加精彩的论述呢。

地球女儿：是吗？他还有什么高论呢？

宇宙妈妈：我的女儿，对于人类来讲，老子说的每一个字都有如珠玑呀。

地球女儿：从前面的两段话里，我已感受到了这一点，可是妈妈，我还是想听听他的其它高论。

宇宙妈妈：道德经，道德经，先讲宇宙大道，后讲人类的品德。所以，老子在文章的前面，一直在谈论着宇宙大道。

地球女儿：他是不是说，这个世界上没有任何东西可以主宰宇宙大道，因为宇宙大道是没有形状、没有表象的，它只存在于人们的意识之中，宇宙大道是无边无际，无穷无尽。它孕育、滋养着宇宙间的一切，同时也拥有着支配和收容一切的力量。对吗，妈妈？

宇宙妈妈：看来我的女儿开悟了，妈妈没有白白地和你对话。你讲的很对，老子确实这么说了，但是你描述的还不完整。

地球女儿：那你来帮我补充好吗？

宇宙妈妈：老子认为，人类从未发现宇宙大道的运作停止过，也从未发现宇宙大道被充满过，这是因为宇宙大道本身就是无穷无尽的。这就像万千的江河流入大海，而大海永远也不见满是一样的。因此，人类只能用有限的语言来描绘它的深遂与博大，因为它囊括了宇宙间的一切。人们可以说“道”什么都不是，也可以说它是任何东西，因为它存在于真空境界。虽然大道无形，没有人格，没有人类所赋予的概念和范畴，但是它就是创造与生成一切的力量本源。

地球女儿：讲的太好啦，妈妈。这个老子看来是得到了宇宙智慧的真传了，否则怎么会如此深刻地体悟到宇宙大道的真谛呢？

宇宙妈妈：所以说，你不需要为人类的正确发展而犯愁，因为宇宙智慧会根据情况，随时派遣有高智慧的人降临地球，来帮助你引导人类，老子只是其中之一。

地球女儿：妈妈，你再给我讲讲老子所写的第二个论题—“德”好吗？

宇宙妈妈：当然好啦，因为探讨宇宙大道对人类来讲固然重要，但是对人类发展更重要的，则是代表人性的最高境界——德。

地球女儿：是呵，妈妈。所以我很想听听关于“德”这个问题，老子究竟说了些什么。

宇宙妈妈：在《道德经》中的第八章里，老子说道：“上善若水。水善利万物，而不争；处众人之恶，故几于道。居善地，心善渊，与善信，政善治，事善能，动善时。

地球女儿：妈妈，这段话我倒是听懂了。

宇宙妈妈：是吗？我的女儿，你说说看，这段话是什么意思。

地球女儿：我认为，老子的这段话，是说人性中的德，是至高的善。而至高的善就像水一样，因为水的特点是能够滋润万物，使它们茁壮成长却又不和万物争名夺利；水的胸怀是最广阔，它虽然处在众人都厌恶的低下的地方，但它却甘居人下毫无所求，这样的德操是最接近于大道本质的了。我说的对吗？

宇宙妈妈：说的好，我亲爱的女儿。水确实是人类最应该学习和效法的东西了，它虽然有形却又无状，谁也说不清水的形状是什么。你把它放在什么容器里，它就是什么形状。它柔弱的好象没有自己的性格，好象谁都可以任意欺负它。垒个水坝拦它，它就静止不动，用刀斧砍它，它也静静地承受，把它撒向天空，它就像珠子一样地飘散。它遇热成气，遇冷结冰，遇风起浪，遇水相融。河由它淌成，海由它汇成。谁都愿意向高处走，惟有水，无论你把它提到多高的地方，它都向着卑下之处流淌。所以，我的女儿，这正是人类最应该效法的德性了。

地球女儿：所以老子告诉人类，要象水一样居住在顺其自然的地方，而心胸要像深渊一样顺应自然的保持平静，待人要像水一样真诚仁义，说话要像水一样堵止开流，善于遵守信誉，治理国家要像水一样，善于净化污秽，行动要像水一样涸溢随时，自然顺应天时。是这样吧，妈妈？

宇宙妈妈：完全正确，我的好女儿。可惜，在你的世界里，真正能做到像水一样处事的人，可谓少之又少。

地球女儿：为什么呢，妈妈？

宇宙妈妈：因为在以物质衡量一切的社会里，人人的心中都充满了自我，他们恃才傲物，不会宽容，不懂得谦逊，所以他们根本没有学习水的美德之心。在老子的《道德经》中，他多次提到了水，他把水作为人格的最高显示。他不但写出了水的柔和与谦逊，同时也写了水的坚强与毅力。

地球女儿：真的吗？水真的还有坚强和毅力的一面吗？

宇宙妈妈：当然啦，我的女儿。要不然地球上怎么会有“滴水穿石”这句名言呢？

地球女儿：“滴水穿石”？我的天哪，一滴小小的水竟然有这样巨大的力量和意志，这真是让我无法想象的事情呀，妈妈。

宇宙妈妈：是呵，我的女儿。我们所说的水，看似柔和无为，却能无孔不入，无处不在，又无所不能。它的刚强能够摧枯拉朽，排山倒海，它的表现力量能够让一切世人目瞪口呆，比如洪水，比如海啸。所以老子一再教诲人类，言谈要像水一样，循循善诱，平和清静，以诚感人；施政要像水那样，甘居低下，走到人们的内心深处，从而得到人心的支持。面对困难也要象水一样坚强勇敢，无所畏惧。

地球女儿：妈妈，是不是在地球上，只有具备高智慧的人，才能了解到水柔静的真意，才能体会到水谦卑的本质，才能懂得奉献不争的深刻？才能明白水具备的无限能量？

宇宙妈妈：没错，我的女儿。将来在中国还有一句传世名言，也是讲水的。

地球女儿：是什么传世名言呢，妈妈？

宇宙妈妈：这句传世名言就是“海纳百川，有容乃大”。

地球女儿：妈妈，这句话我懂。