
皮埃尔-贝杰一句“与其被两个兽首激怒,不如多关心人权问题”激怒了无数的热血国人。在人权这个古老话题中,“外国友人”从来不会感到厌倦。贝杰的这句话,无疑使这次圆明园流失文物兽首拍卖事件增添几分火药味。
兽首究竟为何物?为何它们牵动了所有中国人的神经呢?
这些兽首既不如清明上河图那般气势恢弘,更没有《永乐大典》那般堪称文化瑰宝。它们只是水龙头,而且还是“中西文化合璧”的结果。那它们为何让被人称为国宝呢?这是因为这些兽首承载了一段历史。确切的说,是记录了一段令人屈辱的历史。在这段历史时期里,我们差点成了亡国奴。也许,你我手中的山寨手机,在经过风云变幻的两百年之后,会成为后世子孙心里所念念不忘的国宝,因为它也承载了一段历史,一段另人非常痛苦的历史。在这个时期里,中国人是西方国家专利技术的奴隶,光鲜的外表下是一条干涸的灵魂。这是民族自卑在作怪。农民朱元璋做上皇帝了就努力矫饰自己的身世,甚至自己的姓氏,除了他自己,旁人从来不能也不敢提他是农民出身,事实上可能话音未落,人头已经落地了。这是因为朱元璋骨子里很自卑,而如今,是整个民族的自卑。
兽首成为了中华民族屈辱历史的一个缩影。皇家园林—圆明园的毁灭,在整段屈辱史里,更像是令人激动的卷首语。随着国家制度的成熟发展,正如现在国家主席是一个国家机构一样,皇帝在古时,很大程度上是国家制度的组成部分,当然也是核心部分。尤其在明代,文官制度的成熟发展下,皇帝就是一国家机构,而这个机构的话语,有时候文官们还不接受。这是题外话。这主要是为了让大家弄清楚,兽首是国家财产。因此在法理上,套用一句话说,我们对兽首拥有无可置疑的所有权。
自卑的人总不太愿意让别人提起屈辱的历史。看着西方国家炫耀般搬出兽首,我们怒不可遏。
鸦片战争没能够唤醒东方雄狮,改革开放如辽阔平原可任由它驰骋。它刚迈开僵硬的脚步,却在这场金融危机下患上了重感冒。头昏脑胀之时恰好有人揭它旧伤疤。
分散注意力永远是忘却痛苦的有效方式。大部分人在金融危机下苦苦挣扎,痛苦不堪。但这远远还没结束,这次拍卖事件无疑雪上加霜。而颇为讽刺的是,更多的人忘记了金融危机下蜷缩着的劳苦百姓,而去关心一些颇为不着边际的事情。马斯洛的层次需求理论中表明,生存需求是第一层,也是最基本的层次,正如这次金融危机下,解决广大老百姓吃饭穿衣工作的问题是最基本的。而盲目追回流失文物无疑是马斯洛层次需求理论里面的最高层,也是第五层的自我实现需求。
我们现在到了自我实现的地步了么,或者说,我们是不是真的可以将生存与自我实现需求同步进行,进而证明马斯洛是错的呢?
在网络上,我们看到的更多的是国人的警醒以及长而有力的激奋。若将拍卖事件是作为爱国题材的话,那无疑是非常有成效的。但也不乏“忧心”人士道破,这是政治。不管是什么,我们都希望大家能够将目光从遥远的法兰西拉回到略显凋敝的神州大地。
文章有点酸,有点买弄,有点不知所云,有点牛马不分。
先生,我不同意你的论调.这不是自卑的问匙,你也不用强调你所谓的"豁达".一个民族,一个国家的尊严岂能豁达到任人践蹋. 它们的行为好比一个流氓扇了你一耳光,抢走你的帽子,然后告诉你"我要卖掉你的帽子,如果你想拿回,你也可以来买."
先生,我不同意你的论调.这不是自卑的问匙,你也不用强调你所谓的"豁达".一个民族,一个国家的尊严岂能豁达到任人践蹋. 它们的行为好比一个流氓扇了你一耳光,抢走你的帽子,然后告诉你"我要卖掉你的帽子,如果你想拿回,你也可以来买."
好,高.
时代呼唤毛泽东
为中国有楼主这样的“高知识分子”悲哀,可以只为了生存连尊严也不要?鄙视
人不是动物,只知道吃饭睡觉,而不管民族尊严、国家大义。看来有些网友没有说错,尊驾是该多读些书,尽管你是搞教育的,并不代表你什么都知道,什么都对。
从楼主的大作可以看出一点,所谓新自x主义之流,不过是自私自利,只管自己的欲望,毫无国家尊严、民族大义,多具动物性的爬虫而已。
哗众取宠的文章。 索还是积极地面对,是对历史的正视,正是国家自信自尊的表现,哪里是所谓什么疮疤不疮疤。 强盗有理了?强盗逻辑,你这正是鲁迅先生所说的失去自信力,发展他信力的家伙。 还没弄什么?倒是把你们这些纸上的清谈者暴露无疑。 求田问舍,怕应羞见刘郎才气。鄙视作者的大愚若智,自作聪明。 法国人民在金融危机下,依旧在关心中国的达来,中国人民不会忘记。中国十三亿人站出些许律师,带着略微的凋敝神色在饱受金融风暴肆略的弗兰斯土地上吸引开一下浪漫温文的法国人民的注意,缓解他们的痛苦,不也是报答恩情,体现国际人道主义、普世价值、人文关怀吗?
法国人民在金融危机下,依旧在关心中国的达来,中国人民不会忘记。中国十三亿人站出些许律师,带着略微的凋敝神色在饱受金融风暴肆略的弗兰斯土地上吸引开一下浪漫温文的法国人民的注意,缓解他们的痛苦,不也是报答恩情,体现国际人道主意、普丝价值、人文关怀吗?2