济公我满喜欢看，虽然有人说拍的很粗糙。但是里面那种对人自我的认知和追求，还是满打动我，转一个网上的评论，有空的话，自己也想写。

我執與生命的超越
相信宿命嗎﹖在冥冥之中，生命似乎的確存在著某種人為不可抗拒的魔力，使人只能伏首，只能認命，只能嘆息。
然而，人真的是因為命運的跋扈而認命﹖亦或者人所「認」的其實是自己人性的怯懦﹖周星馳的作品「濟公」在嘻笑怒罵的故事情節中，嚴肅的探討了這個問題，並給予了一個振奮人心的答案。
故事的緣起起因於天上的降龍羅漢和眾神的一場爭執，眾神認為，人的命運有其一定的因果，因此，既然已經命定，便很難改變，而且凡人一向愚昧，一向只相信眼前的幻象，所以根本無法掙脫命運的鎖鏈；而降龍羅漢則不以為然，他認為人生沒有命定，一切來自心造，只要真心悔過，生命(或者說輪迴)是可以脫離既定的軌道的，只要用心去看，人世的幻象是可以穿透的，從而掙脫命運的擺佈。
於是爭執的雙方定下了一個賭局，賭的是命定為「九世乞丐」﹑「九世妓女」﹑「九世惡人」的三個凡人，能否經由下凡渡化的降龍羅漢的感化，而從此改變命運的窠臼，跳脫輪迴的苦難。
這樣的一個前提，開展了一個以無厘頭的笑料包裝，卻有著深沉省思的內容。嚴格說，這部以佛教人物(濟公) 為主角，以佛教故事為橋段，所談的正是佛教教義裡的一個重要觀念---「我執」，所謂的「放下屠刀，立地成佛」，「我執」是佛教教義中凡人之所以沉淪苦難的業障所在，而破「我執」便成為凡人能否超脫生命枷鎖的關鍵。
劇中的角色都深陷「我執」的迷障中，九世乞丐的「我執」是對生命型態的怯懦與放棄，九世妓女的「我執」是對愛情夢境的沉迷，九世惡人的「我執」則是對權力慾望以及長生不死的貪婪，因為這樣的「執著」(或者該說是執迷不悟)，使得這三個人累世深陷輪迴的苦痛，而且永無休止，無從解脫。
其實，何止凡人有「我執」，影片裡的神佛一樣無法免俗，以降龍羅漢濟公來說，他也一樣因「我執」而受苦，他的「我執」在於身為神佛不自覺的有著高「人」一等的傲慢，他的「我執」還在於自以為是的偏執，他的「我執」更在於想嬴想勝的競爭心，比較起凡人，神佛落入凡塵之後的「我執」只有更重，必須克服的挑戰與磨難只會更多。
如何破「我執」﹖方法無他，唯有絕望，不過不是對生命的絕望，而是對眼前迷惑自己的幻境絕望，同時因這樣的絕望而重新燃起對一己生命的省思。譬如「九世乞丐」臨死前不再認為苟且可以偷生，重拾自尊的他雖然生命終結，卻換來了來世全然嶄新的生命旅程；「九世妓女」以劃破自己漂亮容顏，宣示對心中所編織的愛情迷夢不再幻想，並因此重新尋獲生命存在的價值；至於「九世惡人」，看穿了靈魂賣給魔鬼之後，換來的不但不是不朽長存的生命，反而是醜陋難堪的內心(石頭心)，且將從此淪為行屍走肉的傀儡，於是他在生命終結前的深深懊悔，終也讓他可以脫離在魔掌(慾望)下被操弄的悲哀，重新奪回自己生命的主動權，即便是轉世為豬﹑從頭做起，但卻不失是一個好的開始。
但對神佛來說，破「我執」的難度顯然高得太多，是必須捨身奉獻﹑拼盡自己累世修行的形靈俱滅，絕望於爭強好勝的競爭心，以「愛」來成就，真正的置之死地，而後可以重生。以層次來講，神佛的生命超越是更為艱困的，是風險更高，是危機更大，但一旦超越之後，其成就卻也更為斐然。
周星馳中期之後的電影，很特殊的往往圍繞著一個命題打轉---「對於自我生命的省思與救贖」，從「威龍闖天關」(審死官)開始，「濟公」如此，到「東遊記」(大話西遊)達到顛峰，甚至連之後的「喜劇之王」﹑「食神」﹑「少林足球」都不脫離這樣的基調，而其中救贖的基本之道則在於「愛」，在於「珍惜」，救贖的關鍵則在於「心」，就像「食神」裡一再強調的，「一字記之曰心」，心轉則命運便轉，救贖說難不難，說易不易，一切惟心是問。

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