据报载，兔首、鼠首铜像目前的持有人、法国已故服装设计师圣罗兰的生意伙伴兼同性恋人皮埃尔·贝尔热称可以把铜兽首归还给中国，但他开出条件：让达赖回西藏。

    这个达赖的同志开出此一条件，给我们广大中国人民又上了一堂活灵活现的人权知识课。兔首、鼠首如何落入法国人的手中？圆明园兽首铜像，又称圆明园十二生肖铜兽首、圆明园十二生肖人身兽首铜像。圆明园兽首铜像原为圆明园海晏堂外的喷泉的一部分，是清乾隆年间的红铜铸像。1860年英法联军火烧圆明园时开始流失海外，现仅有少量得以收回。可见，这些兽首是被法国强盗侵略中国所抢，侵略途中一路烧杀抢夺，无恶不作，是践踏人权的典范。

       十四世达赖喇嘛丹增嘉措是什么人？西藏封建农奴制度的总代表，美国传媒大王默多克一语道破他的本质，即“达赖是穿着意大利GUCCI皮鞋在全世界周游的政治喇嘛”。1959年之前的西藏，实行的是僧俗贵族联合专政的集权体制，即政教合一的封建农奴制度。封建官府由地位显赫的僧俗贵族组成，农奴主阶级（官府、寺院和贵族）三位一体，严密地控制着整个社会。那时的达赖喇嘛，既是宗教领袖，也是最大的农奴主，他的家族当时在西藏拥有27个庄园、30个牧场，6000多农奴。拉萨三大寺占有庄园321个，土地14.7万藏克，牧场26个，农奴和牧奴4万余人。封建地方政府、寺院和贵族这三大封建领主占有西藏95%以上的土地及草场。那个时候，西藏有将近百万的农奴和奴隶完全依附于土地，身受“三大领主”支配，而无任何自由可言。 农奴超过旧西藏人口的90%，藏语叫“差巴”（即领种份地，向农奴主支差役的人）和“堆穷”（意为冒烟的小户）。他们不占有土地，没有人身自由，都依附在某一领主的庄园中为生。此外还有占人口5%的“朗生”，他们是世代家奴，没有任何生产资料，也没有丝毫人身自由。农奴主占有农奴的人身，把农奴当作自己的私有财产随意支配，可以买卖、转让、赠送、抵债和交换。不同等级的人触犯同一刑律，其量刑标准和处置方法大不相同。杀人赔偿命价律中规定：“人有等级之分，因此命价也有高低”，上等上级的人如王子、大活佛等，其命价为尸体等重的黄金；而下等下级的人如妇女、屠夫、猎户、匠人等，其命价为草绳一根。伤人赔偿律中规定：仆人使主人受伤的，应斫掉仆人的手或脚；主人打伤仆人，延医治疗即可，不给赔偿费。农奴主运用成文法或习惯法，设立监狱或私牢。地方政府有法庭、监狱，大寺庙也设法庭、监狱，领主还可在自己的庄园私设监狱。刑罚极为野蛮残酷，如剜目、割耳、断手、剁脚、抽筋、投水等。在西藏最大的寺庙之一甘丹寺就有许多手铐、脚镣、棍棒和用来剜目、抽筋等的残酷刑具。在北京民族文化宫的“西藏社会历史资料展”中，有当年被农奴主砍下的农奴肢体等许多实物和照片。可见，丹增嘉措也是践踏人权的高手。

       这次，法国强盗开出了让达赖回西藏继续农奴制的条件，生动展示了践踏人权的强盗和农奴主的同流合污，也比任何教材都更好地教育了中国人民什么叫贼喊捉贼。

      为了捍卫人权，我们要怎么办了？经过传递圣火途径法国的锻炼，广大中国人民已经非常熟悉与法兰西强盗的斗争了。因此，笔者认为，我们要攻敌所必救。

       首先是，人肉搜索兔首、鼠首铜像目前的持有人、法国已故服装设计师圣罗兰所在的公司有哪些和中国的生意往来；他的生意伙伴兼同性恋人皮埃尔·贝尔热和中国可能的直接间接生意往来。

     其次是，人肉搜索法国佳士得拍卖行可能和中国的生意往来；

    最后，对于任何买得兽首的竞拍者进行人肉搜索；

    大家一起封杀这些强盗！