中新社报道，正在柏林访问的中国贸易投资促进团2月25日与德国企业签订了一批采购合同或合作协议，总金额超过100亿美元。报道说，已达成的这些合同和协议，主要是先进技术设备采购，也包括一批服务贸易、高新技术合作和双向投资合作项目。该团访问德国后，接下来还将赴瑞士、西班牙、英国，继续开展一系列贸易投资研讨、洽谈和采购活动。

消息一出，立即有网民跟贴：“哈哈，法国傻眼了哦！”；“环法采购团，偏偏没有你法国，扔钱都不扔给你！真是解气啊！”；“对，除了法国每个西方国家都扔给他们100亿美元，馋死他法国。”在一些国人眼里，这次中国贸易投资促进团之行，不是一次商贸活动，而是一次环法政治示威游行。不仅游行，而且边游行边撒钱，用富豪的壮阔来提振政治的威势，以便“穷鬼”们眼馋，匍匐在脚下。有的评论说得更明白：这是在惩罚法国。

有评论说，2008年达赖闹鬼，德国总理接见达赖，中德外交进入低谷；此时，法国总统萨科齐率团对中国访问，商业订单满载而归。但圣火传递巴黎站法国人扮演了最丑陋的角色，萨科齐夫人布吕尼却会见达赖；奥运后萨科齐更是以法国总统和欧盟轮值主席国身份接见达赖，彻底撕下伪装，公然挑畔中国，从此中法关系步入冰冷期。如今，全球经济进入大衰退，唯独中国经济继续坚挺；世界各大经济体都希望搭上中国顺风车迅速摆脱金融危机，而此时赴欧采购团却避开法国这个欧洲最大的国家；这次时机挑的不错，法国两百万人大罢工。法国人虽然很不爽，也只能说“不认为中国这次是存心怠慢法国”。

似乎，中国贸易投资促进团不去法国，真就是惩罚了法国，大快人心。不过，真的惩罚到法国了吗？远远没有！虽然法国会说一些软话，但骨子里强硬得很。

比如，法国财经报纸《论坛报》报道，中国对外国的投资今年年初以来已达220亿美元，比去年同期增长了40%；虽然经济危机也中国带来冲击，但中国的银行却比西方银行情况要好，外汇储备2万亿美元。中国发展银行也一直不断的向中国投资者提供贷款，帮助他们在海外收购。《论坛报》不无讥讽地说，“不过，中国在海外的投资也并非一切如意；有一些投资最终以失败而告终，还有一些并未获得原先期望的回报”。

法国媒体不哼不哈，法国政要也不卑不亢。法国总理菲永日前说，法国希望继续强化与中国的战略伙伴关系；但他就法国总统萨科齐会晤达赖喇嘛一事表达看法称，法国有权会晤，中国的反应并不恰当。他的政府一边寻求中法关系解冻之策，他却一边又说出上述立场。菲永表示，法国对中国的政策是明确的，将延续前总统戴高乐1964年承认中国时所制定的政策。而在全球走出经济衰退、解决全球重大安全议题及减少地球温室效益上，世界都需要中国。但他指出，萨科齐与达赖喇嘛会晤是可预见的事情，中国的反应却不适当；在与达赖喇嘛的关系上，法国有权决定如何表达。

2008年12月，由于欧盟轮值主席、法国总统萨科齐坚持会见达赖喇嘛，中国推迟了中欧峰会，并取消了多项对法采购谈判，中欧关系陷入“冷冻”期。外交部副部长何亚非就萨科齐会见达赖提出严正交涉，表示萨科齐此举粗暴干涉了中国内政，严重损害了中国核心利益，严重伤害了中国人民的民族感情，破坏了中法和中欧关系政治基础，中国政府对此表示坚决反对和强烈抗议；并说法国将其错误做法强加于欧盟，开创了恶劣的先例，上述错误做法的严重后果只能由法国来全部承担。

不过，“严重后果”是什么？无非是领导人不去它家访问，中国不买它家东西。也许还有后续“惩罚”，但断交不可能，让中国人不去法国也不可能；否则，中国的那些权贵、豪商就少了一个移民妻儿、包养N奶、挥霍公款的好去处。

2月8日晚，法国前总理拉法兰来到中国，开始“融冰”之旅。他表示，“我在这里真诚地向大家说一句话，我真的真的是中国人民的好朋友”；拉法兰强调，在当前全球面临金融危机的环境下，各国更应该本着相互尊重的原则，探讨共同的解决之道。当记者问，“您认为中法间最大的问题是什么？”拉法兰严肃地回答：“我觉得核心的问题就是西藏问题，我认为这个问题必须解释得很清楚，必须把它给明朗化。”他一方面表示“对中国主权的尊重”，一方面又将“西藏问题”当成两国的“核心的问题”。

拉法兰的“核心的问题就是西藏问题”言论一出，我国前驻法国大使吴建民就说，“不能说中法问题的核心就是西藏问题”；“这种说法是有问题的”，“中法之间不存在根本的利益冲突”，“即使是在两国关系遇到困难的时候，我们也应该看到这一点”。“目前在西藏问题上出现问题，但不能说中法问题的核心就是西藏问题”。但他没说明中法问题核心到底是什么。

法国对中国没有领土要求，所以西藏不是中法问题的核心。《印度教徒报》总编那拉希姆汉·拉姆2月25日说，所谓的“西藏问题”是在海外的达赖喇嘛等人为谋求“藏独”而虚构的。“现在不存在什么‘西藏问题’，西藏现在面临的问题是如何加快经济社会发展”。

作为一位知名的印度媒体工作者，拉姆已17次访问中国；今年2月，他又造访西藏。拉姆说，因为在他生活的印度，达赖及“西藏流亡政府”活动频繁，他们打出“西藏没有民主”、“藏族已被汉化”等口号，并号称有600万藏族人。拉姆强调，他到过西藏的拉萨、林芝、山南等地，走访了学校、福利院、工厂、寺院等；“对比我所掌握的情况，不难发现达赖集团和西方媒体所散布的信息是多么不可靠和不负责任。”拉姆说，此次西藏之行，他看到尽管西藏也受到了金融危机影响，但西藏的经济已经起飞，仍保持约10％的增长速度，这得益于国家的政策扶持以及其他省市的帮助。现在的西藏，社会气氛轻松，藏族人享有学习藏语和藏文化以及信仰宗教的权利。

拉姆说，世界上很多国家都存在等级制度，但直到20世纪50年代，西藏仍然处在政教合一、僧侣和贵族专政的封建农奴制社会，其黑暗、残酷的程度比中世纪欧洲的农奴制有过之而无不及。“西藏新旧社会的对比令人震撼，生动地展示了中国政府和现在的制度为西藏发展所作的贡献。”从拉姆的口中，可以看出，我国政府应有自信，只要把自己的事情做好了，就完全没必要为发达国家领导人接见达赖而神经紧张。

接见一个流亡宗教领袖，对西方民主社会来说是很正常的事情，你偏偏要举国对付，就难怪人家要将之上升到国家间的“核心问题”上来。

那么，中法之间的核心问题又是什么？很简单，是政治体制和价值观。

法国是世界上最早的民主共和国之一。法国启蒙运动的旗手伏尔泰提倡天赋人权，认为人生来就是自由和平等的，一切人都具有追求生存、追求幸福的权利，不能被剥夺；法国大革命的思想先驱卢梭，认为一切权利属于人民，政府和官吏是人民委任的，人民有权委任他们，也有权撤换他们。法国在《人权和公民权宣言》基础上，诞生了法国宪法；法国宪法“序言”中开宗明义：“法兰西是不可分的、世俗的、民主的和社会的共和国。它保证所有公民，不分出身、种族或者宗教，在法律面前一律平等。它尊重一切信仰”；“共和国的口号是：自由、平等、博爱；它的原则是：民有、民治、民享的政府”；“国家主权属于人民，由人民通过其代表和通过公民投票的方法行使国家主权”。

人权、民主、法制的政体，民有、民治、民享的政府，自由、平等、博爱的价值观；无论中国政治家怎样辩解，都不能证明中国的现有体制比法国更好。若认为“这次时机挑的不错，法国两百万人大罢工”就更加荒唐，在现在的危机下，如果有两万人在北京示威游行，其结果都是不堪想象；己所不欲，勿施于人。而且，现体制内有多少官员已将子女后路安排到了欧美？有多少官员卷款潜逃欧美？又有多少官员还在台上表演着“忠诚”却实际上已经是“裸体做官”？！如果不搞明白这些事情，中国将无休止地遭到西方国家类似的轮番戏弄，中国的“惩罚”也将无休无止，而且毫无作用。

前不久，已故前总书记胡耀邦的智囊成员、原中央党校理论室主任吴江撰文说，当今中国已经强大到没有任何外来敌对势力可以打败，“台独”、“藏独”、“东突”、邪教组织，都不足惧；唯一能够打败中国共产党和中国政府的，只有来自内部的腐败。诚哉斯言！法国也好德国也罢，都完成不了“藏独”、也成就不了“藏独”。“藏独”的最大帮助者，是中国滞后的政治体制和腐败堕落的权贵们。

被称为“中国律师界的良心”的中国律师协会宪法与人权专业委员会顾问、中央财经大学法学院张思之教授曾说，“人权才是一个国家最大的面子。一个政权如果关起门来都不能维护自己本国普通公民的权利，它有什么资格在国际舞台上维护这个国家的权利，它的合法性就会遭到质疑。”而张思之教授2008年12月2日才接受“佩特拉ㆍ凯利奖”，此奖正是此次“中国贸易投资促进团”签约100亿美圆的德国所颁发。

所以，有网民说，“欧洲经济一体化，中国向欧洲砸的钱，法国作为欧洲发动机难道不能享受到间接实惠？！”；“这次法国给德国当托，难保下次不轮到德国给法国当托”。

所以，这次中国贸易投资促进团之行，笔者仅仅将它看成是一次商贸活动，而不是一次环法政治示威游行。如果将经济活动完全地与政治挂钩，是很危险的，不仅不利于中国的发展，也将给世界带来危害，让“冷战”思维逐渐重新回归，而最终吃亏的，是中国自己。

如果认为中国环法采购是对法国的惩罚，是中国对法国的一次“胜利”，就未免太阿Q了。经济就是经济，别自鸣得意；还是多算算赴欧采购行动能换来多少经济利益；因为钱是老百姓的纳税钱，是通过血汗工厂赚来得的大量外汇，在经济危机未见底的形势下，绝不容许再“交学费”。老百姓要的是更多的利益回报，而不是拿着他们的血汗钱做无谓的“惩罚”。

所以，对此次环法采购，笔者的基本观点是：不采购法国不代表惩罚。而采购了德国也不代表它就会附和中国。不要用政治目的进行经济交易，否则将来会变成惩罚自己。

对于网络上喝彩的那些“爱国”者，似乎是印证了列宁的一句话：“每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候，爱国主义的破旗就又散发出臭味来。”美国思想家、作家、政治活动家、理论家、革命家托马斯·潘恩曾说，“爱国者的责任就是保护国家不受政府侵犯”。不过，鲁迅却说，中国历史上只有两种时代，一种是想做奴隶而不得的时代，另一种是暂时做稳了奴隶的时代。

过去的中国人从来没有过当家做主的感觉，这个国家只是别人的私产；他不过是别人的奴隶。甘愿做奴隶，就做罢，这也是应该尊重的个人选择。

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