五百罗汉源自佛祖听法传道之左右，也传五百大雁所化（见《贤愚经》），或五百蝙蝠所形（见唐玄奘《大唐西域记》），在佛席上，罗汉排列仅次于佛与菩萨。并修行上乘，善获「金身」，由于各众神身，千姿百态，传情动人，十分接近世间生活，故深为民间广传，兴盛尊荣。最近，中国知名雕塑家陈修林用了二十年的时间，完成了「五百罗汉石雕群」杰作，并有意将石雕群落户香港。

该巨大工程缘于中国政协副主席、中国佛教协会前会长赵朴初一九八六年的一次提议。那一年，赵朴初与知名书法家启功及画家黄胃、雕塑家陈修林、艺术家韩美林等在北京饭店会面时提出：中华民族优秀传统文化的传承，主要是因为有了永久材料制作而成的造像艺术而保存了下来。今天的佛教造像艺术粗制滥造，很不庄严，当代有使命感的艺术家应当承担这一承前启后的历史责任。

为了实现赵朴初这一宏愿，当年五十岁的陈修林默默地开始了这一至今已二十二年的佛教石雕造像艺术的艰难生涯。为此，他走遍了中国的古剎丛林，并两次去印度考察，还参观了尼泊尔、泰国、缅甸等国家的佛教造像艺术。为汲取西方雕塑优点，陈修林又去俄罗斯的莫斯科、圣彼得堡的博物馆亲身感悟。

与之同时，陈修林还先后雕塑了牛顿、爱因斯坦﹑马克思﹑孔子、孟子、李白、杜甫、文天祥、岳飞、南怀瑾、钱学森、曹禺、夏衍、谢添、白杨、张岱年、李默然等古今中外知名人物雕像，为其人文主义精神的佛教造像艺术奠定了坚实基础。

南怀瑾为造型建议

一九九零年，陈修林将第一批佛教石雕造像作品送赵朴初评审，赵朴初对此给予高度评价：「这是功德无量的大事情，是佛教造像的一次飞跃。」自此以后，陈修林全身心投入到这一史无前例的浩大造像工程创作之中。接受亚洲周刊访问，陈修林表示，为以对历史的负责态度雕塑好五百罗汉，他研究每尊罗汉的出生、经历，做了那些功德修成正果的历史，先写出五百罗汉的文字稿，再创作画稿，然后做成泥稿小样，再放大泥稿后，做成石膏稿，再制成玻璃钢稿后搬到山里打石头，「让石头表达我的意志。」

陈修林为了从人文主义角度，真正搞好佛教造像艺术创作，他在一九九三年拜师南怀瑾，从佛教经典中去体悟、解读这一博大精深的文化。为此，他多次、长期聆听南怀瑾教诲，并将每一时期的创作稿请南怀瑾审查。南怀瑾两次亲派人员专程来到山东潍坊的雕塑现场，考察已完成的造像，并提出要在「清、奇、古、怪」四个字上下工夫，要刻画出五百罗汉那种无比快乐的禅定状态，要真正理解「谁是佛」？南怀瑾说，行了大善的人都是佛。

历经了二十二年苦心疾力的杰作《五百罗汉石雕群》具有巨大的价值影响：这是全球最大的五百罗汉石雕群。每尊立像平均高度为二点二米，坐像平均高度一点六米，每尊用石平均三立方米，「五百罗汉」共享石材一千五百立方米；陈修林以全球最高级的石雕塑造了「五百罗汉石雕群」。全部石材编号为三六五花岗岩石，是中国最硬的花岗岩石，达莫氏计度七点五度（注：莫氏计度八度以上为玉、九点五度以上为钻石），可以保持千年不风化。正如民谚所说「花岗石脑袋顽固不化」。该石每一立方米重达二点八吨，「五百罗汉石雕群」共重四千余吨。这些石头均采于山东莱州大泽山，北京人大会堂及天安门广场所用石材都出于此地。陈修林说，为了雕塑「五百罗汉」，他用去了一个半山头。

从人文主义精神出发，突破了古代佛像是神不是人的局限，陈修林说，他的「石像，使五百罗汉雕塑达到神人合一，从而使神与人可以进行心灵的沟通，达到人们喜闻乐见的目的，使五百罗汉成为教人弃恶行善的教具，便于人们站在罗汉面前，感悟罗汉获得正果之因，生发慈悲为怀、普度众生的弘法之愿。」为此，五百罗汉的模特，有相当一部分来自当代的知名人物。

为促进人类和平，体现世界所有宗教必然九九归一的大同理念，陈修林首次收入各宗教的圣人形象，以五百罗汉形象展现出来。对此，南怀瑾二零零八年夏，为这一前所未有的文化遗产题词：「陈修林石雕五百罗汉」，并赞叹道：「世界上有两个傻瓜，一个是我，一个是陈修林。这个大工程终于完成了，我真担心完成不了。太好啦！」

各地寺庙争相邀请

陈修林的杰作「五百罗汉石雕群」落成，许多省市的政府与佛教团体、寺庙都纷纷诚邀「五百罗汉」能降福各地，并提供各种优惠条件。陈修林已授权「智慧文化国际基金会」选择香港座落之福地。智慧文化国际基金会主席悟公表示，中国佛教石雕造像历史上，首次实现了东方石雕艺术与西方石雕艺术的结合。「陈修林吸收了西方知名雕塑家的雕塑语言，严格了人体解剖关系，在准确的形体上，实现了夸张美，使夸张有度，克服了中国佛教石雕造像不讲人体解剖、不讲比例的缺陷，使人物神态更加生动，用形体美传达内心世界。」智慧文化国际基金会对「五百罗汉石雕群」落户何地进行了专题研究，并征询了各方意见，认为：香港是最佳选择。悟公认为，香港虽然回归十年有余，作为国际大都市，香港什么都不缺，最缺的就是中华文化，「没有中华文化的积淀，香港的国际大厦犹如建立在沙漠上，让香港更厚实，需要文化的浇灌。」

悟公认为，香港回归以来，虽然已取得各方面的伟大业绩，但在弘扬中华民族传统文化方面还缺乏有巨大影响力与深远意义的大手笔，或建树性工程。「五百罗汉石雕群」落户香港，这既凝聚着中国历代佛教文化的传统结晶，又体现了中国现代雕塑文化的智慧光辉。「五百罗汉石雕群」落户香港会给香港带来一个古老而又新型的中华民族传统文化的精神形象。

同时，香港的可续发展需要一个充满祥和、诚信、安定的和谐社会环境。「五百罗汉石雕群」的深刻内涵正是寓和于神，传祥于佛。「五百罗汉石雕群」落户香港将给香港造就一个和谐天地，这对促进社会稳定、民间乐善产生广泛的影响；香港也是亚洲的一个重佛之地，佛教信徒与日俱增。香港近年来也十分重视佛教信仰的自由存在与传播，各庙寺的香火越显旺盛。

但总的来说，佛教圣地建设还是较少，尤其如「五百罗汉」这样大规模的佛教文化投入更难得一见。「五百罗汉石雕群」落户香港，是香港佛教界的一大盛事。因为它给香港增加了一处气势磅的佛地，带来了吉祥佛光。

作为亚洲旅游中心，香港回归以来，虽然新建了不少旅游项目，但与迅猛发展的旅游需求相比，仍然是显得远远不足。「五百罗汉石雕群」将给香港造就一个颇具吸引力的全新旅游胜地。尤其目前旅港游客中大陆居多，其中信佛者众。佛教圣地的旅游一向具有特殊的吸引力，「五百罗汉石雕群」落户香港，必将成为香港一道全新的风景线！但选址香港何处落户，还需各方集思广益。■

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