吃麦当劳索要发票原本很“正当”，就与杭州人在“知味观”消费后索要发票一样“正当”。只是前者被当作了一种爱国举动，后者却算不上“爱国”了。其实，这样的爱国观是狭隘的。如果“吃麦当劳索要发票”可以“为国家挽回巨额的税收损失”的话，那么，中国人自己偷税就不是“国家的损失”吗？

    以“敌我”为标准的“爱国观”是教条的“爱国观”，更是狭隘的“爱国观”。因为这种“爱国观”不是以行为、原则为标准，而以国籍、种族来划分。偷漏税是要反的，但你只强调反麦当劳的偷漏税，其实这并不是反偷漏税这种行为，而是对麦当劳令眼相看——如果法律允许，从爱国的彻底性而言，鼓吹“吃麦当劳索要发票就是爱国”的人，安知不会鼓吹“砸麦当劳就是爱国”呢？

    鲁迅先生曾表达过如下一层意思：“誓死不做亡国奴”不能说错，但要小心，以为做亡国奴不如做中国人自己的奴隶好！类似的，中国的女人只许中国人自己侮辱，中国人的权利只许中国人自己践踏，中国的钱只许中国官员贪污只要不转移到国外……都是有人往“爱国”上靠的。吃麦当劳索要发票，吃中式快餐就可以睁只眼闭只眼？这样的“爱国观”发展到极端会怎样？在外国偷税是爱国，对外扩张是爱国——这不是推理，而是事实，如此极端的“爱国观”当然拿不到桌面上，但却常见于网上论坛与坊间，甚至在网上贴一个某国女人的色情图片，都会上升到“爱国”的高度。

    麦当劳等外企与中国其他企业，它们在市场中的地位是平等的，麦当劳等外资企业作为纳税人同样为中国的发展有益。如果没有外资的进入，如何会有今日强大的中国？在经济全球一体化的今天，爱国的内涵已悄然发生着变化，绝非抵制洋货或者防外国企业偷漏税那么简单。爱国是具体细小的行动，但爱国同样是冷静理性的思考。