以德抱怨，是我们常听到的一句话了。“以德抱怨”什么意思呢？就是说：别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。这让人感觉很有点肃然了。

想想看，如果我一巴掌呼过去那个被打的人还笑笑说打得好啊，你越打我我就要对你越好……简直就是释迦牟尼再世！

但事实上，这个词根本就是断章取义出来的。

原来在孔子这句“以德抱怨”的后边还跟着另外一段话，什么话呢？

《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
当时的真实情况是怎么样的呢？孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德抱怨，那用什么来报答别人的恩德？别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”，拿起板砖飞他！

看！就因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。

《圣经-旧约》说：“以眼还眼，以牙还牙。”小弟们！别人瞪了你一眼，你就要瞪回去，别人咬了你一口，你就要咬回来！如《圣经·旧约·申命记》的19篇，摩西受上帝之命，成为在埃及做奴隶的以色列人的领袖。他发布法令："The punishment is to be a life for a life, an eye for an eye, a tooth for a tooth, a hand for a hand and a foot for a foot."("要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。" 。

既然孔老夫子要我们“以直报怨”，西方人自己的《圣经》也说“以眼还眼，以牙还牙”，那么这次蔡铭超就是“以直报怨”、“以眼还眼，以牙还牙”，即符合圣人思想，又符合上帝旨意。

对有一些人说的失信，我想说国家之间根本没有用信誉交往的。国际间的交往就两个字：强大。谁强大，谁就是爷。法国的逻辑是我抢到了，管你原来是谁的，就是我的了。显然这强盗逻辑不能成立。既然你不仁，也不能怪我不义。你法国法院失礼失信在先，你法国政府对中国不尊敬在先，有什么理由来指责我们不讲信用？

以上这篇是本人整合的，虽然第一次以这种形式出现，但并非原创。

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