大概是一九九八年的時候，算起來差不多是二十幾年前了，那時候是所謂的資產階級自由化的一次風潮，對當時的文化界影響很大。有很多非常好的書就是那個時候被翻譯傳播過來的，也是這些書為我們打開了一扇通向世界的小小的窗口，我在那個時候讀了很多很多書，像《醜陋的日本人》便是其中之一，記得當時還是先看了臺灣的柏楊先生的《醜陋的中國人》，然後才看了這一本。幾年前，我把家裏的藏書挑揀一部分，海運到日本來，當時要不要拿這本書還着實猶豫了一陣子呢，因爲運費價格不菲呀。但最終還是被塞了進去。我想如果我沒生活在日本的話，恐怕就不會有興趣再重讀這本書了吧。
書的作者是日本的地球物理學家高橋敷先生，他在國外生活了十幾年后返回日本，那時大約是一九七零年左右，那時的日本正是飛速發展的泡沫經濟時期，當時日本已經有了讓全世界矚目的新幹綫，日本的電子製品，汽車，各種尖端技術也佔據着領先地位，日本人民的經濟生活水平也居於世界榜首，可是就在這樣經濟飛速上升階段，同樣也伴隨着出現了各種各樣的問題，畢竟日本也是一個背負封建君主制歷史的國家。可是在短短的幾十年裏，日本的人文環境和自然環境的的確確發生了地覆天翻的變化，是什麽原因使日本從這本書所描述的狀態脫出走到今天呢？我歷來對政治不感興趣，對歷史也缺乏深刻的理解，但我想最主要的原因應該是因爲有一個有共存意識的政黨和監督這個政黨的各個在野黨的協調和努力吧。在《醜陋的日本人》一書裏，我看到了那個發展中的日本的那種混亂和不安，而高橋敷先生用他那雙習慣了外國環境的眼睛打量着自己的祖國，雖然有偏頗的地方，但心情是我完全能體會得到和能理解的。
再讀這本書的時候，我着重看了後面的幾部分，像《和絕望鬥爭》那部分裏，也就是作者回國后經歷的那部分，我從裏面能看到現在的中國的影子。然後我就對自己說：我的祖國也會有希望的。
但是，我們一定還記得魯迅先生的那句話吧——其實地上本沒有路，走的人多了，也就變成了路。
偶爾和老公爭論一些敏感的問題時，我常常說的一句話就是：和十幾年前比起來，現在中國就是好得多了嘛。老公說：一個人十年前殺十個人，十年后他殺五個人，難道這就算好了嗎？你想問題的根本觀念就是荒謬的，錯就是錯，沒有多多少少的商量餘地。這就是自由社會教育出來的人的觀念。
希望我們的政府能夠放開胸懷能容忍能有危機感和能有共存的意識。
偶爾重讀一本書，就有點憂國憂民起來了。畢竟我是中國人呐。
国人当自强。正所谓:自助者，天助也。
没有拜读过此书，对于您想表达的意思我不能够深切体会。但是，正如你的爱国之情一样，和我一样的年青人都非常的关心国家的发展和世界变局。我想随着中国教育水平的提高，信息平台交流的广泛与提升，人民的思想意识会逐年提高...终会促进社会体制的进一步深化与优越！我们毕竟是世界少数的“红色政权”并且有所成绩，这必然影响西方世界的赖以生存的基石，对于政府的谨小慎微我们应当是可以理解的，因为那是负责任的态度。最后，我想，不管你身于那里，都要对自己的国家有信心，并且奉献自己“爱心”。我们已经顽强的走过了五千年之久，曾经我们的步伐沉重，但是中国 重来就是矗立的巨人。 就这样我是80后，坚实而抱负的一代！
大盘震荡不定，个股更是难以选择，这种时候在股友面前经常抬不起头的我却风光了一回。非常感谢马老师荐股，腾讯加他919210473。
我博客里转载了关于如何培养优秀儿童的聊天记录。对感兴趣如何培养优秀儿童的家长，这是一份非常有参考价值的育儿科学文献。
同意2楼
一個人十年前殺十個人，十年后他殺五個人，難道這就算好了嗎？你想問題的根本觀念就是荒謬的，錯就是錯，沒有多多少少的商量餘地。-----------莫以善小而不为，莫以恶小而为之！
一個人十年前殺十個人，十年后他殺五個人，難道這就算好了嗎？你想問題的根本觀念就是荒謬的，錯就是錯，沒有多多少少的商量餘地。這就是自由社會教育出來的人的觀念。
60多年前，日本侵略屠杀中国，而现在还不认错，依然歧视中国，难得这就算好了吗，日本人想問題的根本觀念就是荒謬的，錯就是錯，沒有多多少少的商量餘地。這难道就是自由社會教育出來的人的觀念？
拜读过此书,高桥敷尖锐的指出了日本社会和日本人性的弱点，目的在于＂引起疗救的注意＂，现在的日本克服了吗？好像还没有！ 中国就没有这些弱点吗？好像也有！克服了吗？好像也没有！
阿孜萨
女巫的落脚处总是在黑夜森林里的小木屋，没有选择用巧克力糖果做建筑材料，原因是天热。不过。炉子上常年总是煮着芳香四溢的新茶，这年头，做女巫也得有品位，为此，阿孜萨还在屋后的花盆里种了几杆青竹呢。
