众所周知，《资本论》它是马克思用毕生的心血写成的一部巨著，它第一次深刻地分析了资本主义的全部发展过程，以准确证明这一发展的方向必然引导到社会主义革命和无产阶级专政。150年前，马克思埋头撰写《资本论》时，大概怎么也不会想到，《资本论》武装了无产阶级，一度成为无产阶级进行革命斗争的强有力的理论武器。如此深奥的理论著作《资本论》还能被排成话剧在上海首演。上海话剧艺术中心总经理杨绍林透露，这些天，他们请来复旦大学经济学院教授张军等专家作参谋，紧锣密鼓地谋划将《资本论》排成话剧。

日本漫画先面世

杨绍林冒出灵感要将《资本论》排成话剧，是因为获悉在日本《资本论》被改成了漫画而且卖得很火。

去年岁末，漫画《资本论》在日本出版。首印2.5万册，上市不过10天便售罄，并且挤进了畅销书榜单。

漫画《资本论》，把马克思鸿篇巨制中复杂的经济理论，包装成了人人都能看懂的浅显故事。绿色的封皮，薄薄的一本小书，出版这本漫画的日本东方出版社说，希望它能够随手放进香奈尔的晚装包，或在老板巡视时能悄悄塞入办公桌最上面的抽屉。

漫画《资本论》将故事发生地设置在上世纪的一个奶酪厂，奶酪厂老板罗宾拒绝接受其父亲的“乌托邦”思想，横征暴敛，最终在全球经济萧条时陷入困境。故事主人公常常要在追求暴利与怜悯工人之间做出选择，饱受折磨。

漫画中，资本家达内爱鲁对罗宾说：“我们从劳动者那里买来劳动力，这是一种特殊商品，我们只付出1枚金币，却得到了价值2枚金币的劳动力。这样一来，我们一根手指都不动，就可以获得一枚金币了。”见罗宾面有疑惑，达内爱鲁进一步说：“你想变成有钱人的话，就得剥削！”通过这些对话和故事，通俗地传播了《资本论》的一些思想。

这本绿皮小书到了杨绍林手里，一个想法让他欲罢不能：“既然《资本论》改成漫画能热卖，那么，排成话剧又何妨？”

力求做得更好看

《资本论》能改成话剧吗？面对笔者这样的疑惑，甚至在话剧工作者中间也存在。杨绍林笑说，要是在10多年前，在斯坦尼斯拉夫斯基戏剧理论和“三一律”一统话剧舞台的时代，要将《资本论》排演成“有主要人物、主要戏剧事件、具有深刻教育意义”的样子当然是难以想象的。但如今的话剧舞台百花齐放，戏剧式样层出不穷，戏剧理念多元了，舞台空间开放了，把深奥的理论著作《资本论》排成话剧，不再是不能破解的难题了。

导演何念说，《资本论》和剩余价值学说是个严肃的题材，但他还是想把它做得更好看。他将话剧的情节放在一家企业里，在故事的前半段，所有员工发现了老板的剥削，发现了“剩余价值理论”。然而，如何对待剥削，员工的反应很不一样：有人愿意被企业榨取，被榨得越多，越显得自己有才能；有人揭竿而起，公司是垮了，但他们也都失业了；也有员工联合起来，用智慧共同对付老板……何念说，面对同样一个事件，老板、员工的视角不一样，他会借助电影《罗生门》的戏剧结构，用不同的视角来“重复展现”。

何念一直有创作音乐剧的梦想，在他之前的作品《鹿鼎记》、《武林外传》中都有音乐剧的影子。这次的《资本论》，音乐剧的梦想将进一步延续。这次，他还将把现场乐队搬到舞台上；话剧演员不再只是说台词，他们将又唱又跳来推进剧情；甚至朱德庸的漫画场景也将会出现在话剧《资本论》的舞台上。“选择何种演出样式并不要紧，但马克思的理论却一定不会被曲解。我们会请张军教授和北京的一些专家来担当话剧《资本论》的学术顾问，确保理论经典被正确演绎。”何念说，他会引入时下流行的漫画、音乐剧甚或拉斯韦加斯的舞台秀等艺术元素，来打造一台具知识性、趣味性和时尚性于一身的的好戏。

有意思，看来我得先看看被日本人改编成漫画的《资本论》了。谁能提供中、英或俄文版的，而且要快。因为，据传全球经济危机又敲响了资本主义私有制的丧钟，《资本论》才被热卖的。然，共产主义公有制的理想连恩格斯晚年都放弃了，他说：“我们没有最终目标。我们是不断发展论者，我们不打算把什么最终规律强加给人类。关于未来社会组织方面的详细情况的预定看法吗？您在我们这里连它们的影子也找不到。”那我们就期待从话剧版的《资本论》找点影子吧，毕竟马克思主义是我们的“国教”。

经济危机中的马克思热

以致于有些共产主义者为此而欢呼，他们由此看到了《资本论》尤其是社会主义、共产主义理想的未来。他们认为在金融危机中兴起的“马克思热”足以证明了马克思关于资本主义最终走向灭亡预言的正确性，话剧《资本论》可能成为资本主义灭亡的哀歌。

的确如此。去年以来，由美国次贷危机引发的金融危机已经发展成为全球性的金融危机。危机使人迅速想起了马克思，想起了《资本论》，也使更多的人想到了社会主义，尤其在西方社会，随着金融危机影响的加剧竟然也掀起了一股“马克思热”。

时下，对金融危机产生的原因仍是见仁见智，有的认为是美国宏观政策错误及微观评估扭曲造成的；有的认为是美国社会消费过度，金融产品无限衍生，以及政府放任自流所致；还有的认为是是上个世纪80年代里根、撒切尔夫人推行新自由主义造成的恶果，等等。这些说法不无道理，但都没有触及资本主义的现存制度。

而马克思《资本论》揭露了资本家剥削工人剩余价值的秘密，指出资本的生命在于追求利润的最大化，在资本不断扩张过程中表现出资本的贪婪性和疯狂性。这一切都植根于生产社会化和私人占有的矛盾，既表现为计划与放任自由的矛盾，又表现为劳资的对立，而贫富分化加剧的结果则是经济危机的爆发。尽管垄断、全球化和凯恩斯主义的出现，缓和了矛盾并使矛盾呈现出新的特点，但新自由主义推波助澜又使危机激化。

可以说，当前的金融危机再次宣告了资本主义永续发展神话的破灭，这也同时为马克思主义研究和运用创造了机遇。

资料显示，这股“马克思热”随着危机的发展而兴起。在金融危机蔓延的2008年上半年，在德国《资本论》的销量比2007年翻了三倍，一跃成为畅销书，连银行家和经理都开始读《资本论》。当然，这些数据不足以说明资本主义已经走向没落，但至少可以证明，不少人已经认识到资本主义的局限性，他们从《资本论》中找到了共鸣或者认可了书中的观点。最近有媒体的在德国的一个调查显示，52%的东德人相信自由主义市场经济是“不合适的”，43%的人表示比起资本主义，他们宁愿选择社会主义。

敲响了资本主义警钟？

其实，在这次金融危机中不少国家都采取了社会主义国家特有的救市措施，即“国有化”。无论是美国政府决心以相当于国民生产总值5%的7000亿美元，投入到金融危机的华尔街救市，还是英国出台的将近5000亿英镑将三大银行30%的股份收为国有，这些都发出一个信号，随着资本主义的发展，其变革和完善离不开社会主义，或者说是直接导向社会主义。

但我们仅凭这一次金融危机就断言当今的资本主义要走向灭亡还为时过早。毕竟现实中的资本主义仍然无比强大。尽管在亚洲有中国、越南和朝鲜，在拉美有古巴、甚至是左派掌权的委内瑞拉以及玻利维亚等国，但相比全球范围内的资本主义力量仍然相当弱小。

但毕竟这次金融危机又让那些充满共产主义幻想的人们看到了希望，既然资本主义作为一个人类历史的发展过程其缺陷已经暴露无遗，相信会有一个更完善更高级的制度来接替。但那会是共产主义么？如果共产主义作为一个更完善的发展模式，真的在话剧《资本论》的传承中替代了资本主义，那真得佩服马克思的远见卓识了。

附：秦全耀：斯大林为何下令禁拍电影《资本论》

斯大林十六岁开始读《共产党宣言》，十八岁开始读《资本论》，早在神学院读书时,他就秘密转抄过整部《资本论》。苏联科学院院士E．瓦尔加告诉他的朋友，他每次去看斯大林时，总看到斯大林的桌上放着一本马克思的《资本论》。

对《资本论》斯大林读过不止一次，书里还填满了着重号、加重号、惊叹号。从用笔的颜色看，有红色，有蓝色，他确实是反复地研读过这些著作。爱森斯坦——一位艺术巨人——他也需要上交自己的忠诚,他对斯大林——那看不见的巨大力量正来自他——说,我预备把《资本论》拍成电影,形式嘛,我预备采用乔伊斯的叙述形式。斯大林也许是带着微笑回绝他的,“那不是我们的任务”。

七十多年前，苏联电影大师爱森斯坦知道斯大林喜欢《资本论》，于是便投其所好献上对伟大领袖的一片忠诚，计划把马克思的《资本论》搬上银幕；同时，他阅读了乔伊斯的《尤里西斯》，深深地为小说中“无故事情节”的叙事方式所打动，认为乔氏的“生理学”式的小说法可以用来构造他的电影“资本论”。他决定把这部电影献给第二国际，而“形式部分将献给乔伊斯”。不过，斯大林在1929年会见爱森斯坦的时候，否决了他的这个宏伟想法，《资本论》因此始终没有拍成。

斯大林也许是带着微笑下令回绝他的,“那不是我们的任务”。爱森斯坦始终不解，酷爱《资本论》的斯大林为何反对把《资本论》拍成电影，让自己的马屁拍不成呢？

《资本论》的灵魂正如马克思说的:“资本的灵魂就是资本家的灵魂,资本来到世间.从头到脚都滴着血和肮脏的东西。”而在当时的苏联，扩展苏维埃商业提高经济增长点才是一个最迫切的任务。斯大林针对当时流行于红色教授和某些商业工作人员中的要实行产品直接交换取消货币的“‘左派’小资产阶级废话”，明白无误地宣布：“货币在我们这里还会长期存在，一直存在到共产主义第一阶段即社会主义的发展阶段完成时。”

所以斯大林如果当时赞成把《资本论》拍成电影，其宣传口径和经济政策岂不是猴吃麻花满拧了吗？爱森斯坦这个家伙光知道拍马屁，他却忽视了拍马屁其中的学问，拍马屁也需要看大气候大环境。

参阅：日本推出漫画版《资本论》

大同小康论：社会主义只是理想，资本主义才是现实