中国有句古话叫：宁做太平犬，不做乱世人。这应该是亲身经历了两种生活的人发自心底的感叹，也道出了千百年来中国这个多灾多难的民族普通人对安定生活的向往。所谓“乱世出英雄”，多是帝王将相的颂歌，平民百姓没有那个想头，“一将功成万骨枯”才是历史的真实。当然，大难临头无可逃脱时，乱世英豪也是一种理想，但那是不得已的理想，是用无数鲜血和生命再换回一个太平世界的过程。
       但中国历史上的乱世还是那么多，好不容易换来的太平过不了多久又是乱世，用鲁迅先生的话说中国老百姓的历史无非是由“做稳了奴隶”和“想做奴隶而不得”两种时代组成，这究竟是为什么呢？ 还是回到“太平犬”与“乱世人”，事实上封建专制时代的中国人，即使在太平盛世也没有赢得过人的地位，不过是奴隶，是犬，甚至王公贵族也要在皇帝面前跪称“奴才”，而公审“四人帮”时，江青也公然说出“我是主席一条狗，他让咬谁就咬谁”的惊人之语。我认为，太平犬最终还是会演变成乱世人，这里的根本原因是制度问题。不让人成为人的专制制度必将走向腐败堕落，并将矛盾极端化，而历史的规律是“哪里有压迫哪里就有反抗”、“落后就要挨打”、穷兵黩武也必然给人民带来灾难，在内部反抗、外敌入侵下，国家迅速败落，乱世就不可避免的到来了。总之，想在专制下子子孙孙都享受太平犬的福份也终究是不可能的事，而那些皇子皇孙们在乱世到来时命运甚至会更悲惨。
       我们这一代终究是幸运的，文革结束后，如果不算中间的一场风波我们已经太平了30多年。我们梦想着能够持久太平下去，社会不断发展完善。但说实话，我的心中总还是有些隐忧，这大概也是多数中国人的隐忧：我们的社会能够长久太平下去吗，会不会什么时候又天下大乱。毕竟，我们看到了那么多兴衰演替的苦难，我们有理由要求持久的太平，我们也有理由怀疑究竟能太平多久。
        在社会持久和平发展的道路上，全世界有没有好的榜样呢？可能还没有很理想的榜样，如果硬要找出一个，可能还是美国。我觉得美国的建国开创了一个做“太平人”而不是“太平犬”的时代。当然这也只是相对而言的，美国的种族歧视政策一直到上个世纪还很严重，最近也有关塔那摩监狱的虐囚事件引起的全球愤慨。不过总的来说，美国200多年的历史还是建立了一套比较完备的民主制度，避免了少数人的长期专制和大规模腐败，避免了决策上的极端化，能够使全民的利益和意愿得到尊重。虽然美国政治与决策的透明化也有弊端，但是内部有理性的批评声音确实可以避免决策上的更大失误，比如在越战问题上，美国内部的抗议最终导致了美国改变政策，从泥沼中抽身。比较而言，当年日本法西斯军部和苏联共产党单一力量操纵下的秘密决策虽然可以凝聚全国力量做成一些大事，但却也导致了国家根本方向的错误和最终的失败。
      所以，无论看中国自己的历史还是看世界上一些大国的兴衰，我越看越珍惜今天的太平，更加希望中国能够走出黄宗羲定律，获得长治久安。而这也坚定了我对中国增量民主之路的信念，我想，在经济和文化教育发展的基础上，这种渐进式的民主之路应该是可行的。今天我们的国家已经是大国，但我们的国民还是“小民”，在选举、监督、知情、公开透明等方面，我们还有很长的路要走。是否实现所谓“大国崛起”并不重要，因为如果走错了路，崛起的大国也一样很快会衰落。历史的经验告诉我们，大国的国民真正成为国家的主人才重要，因为民主是共和国的生命，是国家持续发展、长治久安的制度保证。由此我们才能构建和谐的社会并为世界的和谐做出贡献，而绝不是以国家动乱后产生的众多难民威胁世界。
       最后需要补充的是，“宁做太平犬，不做乱世人”仅仅是对于人而言的，对于狗来说，乱世到未必是坏事。君不见：
        太平盛世人吃狗，
        爱狗人士会抗议，
        兵荒马乱狗吃人，
        僵尸白骨谁人顾？
        愿我们的子子孙孙都有幸做“太平人”。
                                                                    
                                                                                  ( 写在南京大屠杀七十周年前，丁亥十月廿一，)