王鲁湘：这“宝藏”，这是董其昌写的。
云主任：明代大书法家董其昌。
王鲁湘：对。
云主任：正着念，“藏宝” “藏宝” “宝藏”。宝藏的“藏”比较有特点，这边丢了两笔。
王鲁湘：一般当时候的书法家都不写，因为写这两笔，这个字组织不好看。
云主任：对。
王鲁湘：就故意把这几笔就省了。
云主任：省了，然后呢，从另一方面呢也透视了一个，就是宝贝嘛要藏起来，藏而不露。
王鲁湘：对。
串场：
董其昌永远不会知道，在他身后的几百年间，他所题写的“宝藏”二字又在不断地生发着新意。首先，我要告诉大家，房山石经并非都藏在房山的石洞里，除了山上的石经之外，云居寺的地下还埋藏着大量的经文碑版。那么，这个地下宝藏是怎么被发现的呢？
话说1957年，北京蔡家口的一个老乡在他家的炕洞里发现了一块刻着字的砖头，说什么“此塔前一步，在地宫有石经4500条”，老乡不明白什么意思，拿给文物部门一看，这砖头竟然来自云居寺，而砖头上提到的塔，据大家推测应该是位于云居寺西南的在40年代被毁掉的南塔。于是，在南塔遗址的地基下，工作人员找到了这些埋葬千年的宝藏。看来，古人是有意给我们留下了一把解读历史的钥匙。
小片：
从南塔下破土而出的乃是埋藏了800多年的辽金两代刻经。在书法体例上看，它们与隋唐时的刻经已经有了显著的不同。
王鲁湘：你看这个和山上那个唐的刻经那个字就不一样了。这个实际上就是属于宋代时候的那种楷书了。
续晓玉：是。
王鲁湘：就比较正正方方的。
小片：
进入90年代以后，地宫出土的石经在大气污染的作用下，很多字迹开始模糊不清。人们渐渐意识到，石头原本也需要呵护。1960年代的考古人员不会想到，1999年，这些曾给他们带来惊喜的石经重又回到了地穴中，只不过，此时的地穴已经今非昔比。
续晓玉：现在采用的是什么手段呢？它是里边密闭充氮，这样保存的。
王鲁湘：就是有氮气在里头。
续晓玉：对。
王鲁湘：可以灭菌是吧？
续晓玉：对。这样微生物不容易繁殖啊。
王鲁湘：那当年回藏的时候，据说是赵朴老选择了一个良辰吉日？
续晓玉：对，
王鲁湘：八九联珠。
续晓玉：对，八九联珠。
王鲁湘：取它的谐音，九，久。
续晓玉：对。
王鲁湘：那这个后面这个9秒怎么控制呢？滴答一下就过去了。
续晓玉：9秒我们是指的把气密门关上。当时有很多的人在这儿数着，十九八七六五四三二一，就在最后一秒的时候关上了气密门。您看，带着黄色的绸子花的这块就是。这块经它是唐三藏译经，
串场：
除了1957年发现的地宫石经，云居寺的另外一个宝藏更让世人惊艳，那就是释迦牟尼的两颗肉身舍利。释迦牟尼涅槃后，其尸骨火化后形成了很多的珠状物，其中白色的为骨舍利，黑色的为发舍利，红色的则为肉身舍利。据说，这些被称为舍利的珠状物击之不碎，烧之不化，坚硬无比。我们知道，在各类佛舍利中，骨舍利最为常见，而红色的肉舍利则因为数量最少而最为珍贵。在中国，释迦牟尼的肉舍利只有两颗，它们都出自房山的云居寺。关于它们，历史上还有过一段扑朔迷离的公案故事。
云主任：您看这儿有一个牌子，叫“释迦牟尼佛舍利出土穴”。这件事呢得追溯到1981年的
然后呢，从下边的碑石上又看到了雷音洞珍藏过佛舍利的记载。大胆地推想这雷音洞的佛舍利会不会就在脚下呢？那么
访谈：
吴梦麟：作为雷音洞的佛舍利我是亲眼看见的，实际它的形状就像小米粒一样。
王鲁湘：那小米粒就非常小了。
吴梦麟：对对对。
小片：
释迦牟尼的三颗肉身舍利最早于隋大业年间藏入云居寺地穴，明万历20年第一次出土，
再次回藏之前，法号达观可的禅师曾应皇太后之约把这三枚舍利送入宫中供养过一段时间，
然后，令他意想不到而又尴尬无比的事情发生了。
访谈：
王鲁湘：那现在这个佛舍利呀也有一个谜了，就是隋大业年间那个石函上刻的那个字上头
清清楚楚写的是里头有三颗，万历20年的时候，因为当时的万历的母亲特别地信佛嘛，所以当时万历的母亲就要求把这个送到宫里头去供养几天，那么当时也请了一个和尚叫德清和尚，他把整个事件的过程都有一个详细的记载，那么在德清前后两篇文章的记载中间，这个数字也出现矛盾了，刚开始的记载中间说的送过宫里去的时候，清清楚楚是三粒，三颗。等回来的时候，只有三天之后，就变成两粒了。而且1981年发掘出来的时候，也的的确确只有两粒是吧？
吴梦麟：是。
王鲁湘：那么这中间那一粒到哪去了呢？
吴梦麟：我刚才给你讲了，里头有两颗舍利，还有一颗珍珠。
王鲁湘：还有一颗珍珠，用珍珠代了这个舍利了。
吴梦麟：对，有一颗珍珠。
王鲁湘：调包了。
吴梦麟：这个咱们也不好说吧，反正是有这么个事情的经过。万历的母亲那不是九莲菩萨吗？
她是比较信佛的，会不会留在宫里敬奉，会不会又敬奉到某一个地方？这点呢，咱们没有任何文献可查。就是它的去向呢 ？
王鲁湘：大概呢，肯定不会把它糟蹋了。
吴梦麟：那肯定不会。
王鲁湘：不会把它随随便便地处理了。
吴梦麟：对。
王鲁湘：一定是用另外一种很隆重的方式藏在了某一个，佛教的一个遗迹里头，而且一定是和万历的母亲有关的这种遗迹里头。这可能性最大。
吴梦麟：要不然它为什么有一颗珍珠呢？
王鲁湘：对。就当时万历的母亲看到了这三粒佛舍利以后，肯定是激动万分，这是不用说的。
吴梦麟：对。
王鲁湘：那么在这种激动过程中间，她一定就有了一个想法。
吴梦麟：对，那就是密不示人了。
王鲁湘：密不示人，做了手脚。而且最有意思的就是这个达观可禅师，最后头对这个事情觉得他应该有个交代，但是又不能明说。
吴梦麟：对。
王鲁湘：因为是皇帝的母亲皇太后做的事情。
吴梦麟：是。
王鲁湘：不能揭穿这个事情，但心里头又很难受，所以就……
吴梦麟：他要表白一下。
王鲁湘：要表白一下，就作了一篇记。
吴梦麟：对。
王鲁湘：然后在记里头说的很含糊，但是很明显地暗示了这件事情他无可奈何。
吴梦麟：而且他是从五台山到幽州来，他当时是看到了静琬法师这个塔的塔苑，塔苑比较残破。
王鲁湘：他是想通过把这个佛舍利送到宫里头去，和宫廷里头的这种联络，然后大概想化点缘，从宫里头弄点钱来把这个地方来修一修。
吴梦麟：来修缮一下。
王鲁湘：但是没想到佛舍利给丢了一粒，这个事情可大了。
吴梦麟：这咱们就也不好说是丢吧，反正发生了这个意外情况。
王鲁湘：对。
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