访谈：
王鲁湘：当时有一部分这个我们的石经啊，和日本进行文化交流的时候啊，有一位这个滕
吴梦麟：我认为房山石经的价值呢现在在逐渐揭示，因为过去啊，可能人们更多地认为它是
宗教的东西，是佛教的经典，而没有看到它在文化史上，美术史上。 在研究地方史、民俗还有经济等等方面的内容。我们国务院在整理中华大藏经的时候，有六种版本，其中房山石经是最重要的一种校勘。
王鲁湘：拿它做范本。
吴梦麟：对。
王鲁湘：这也就实际上也就实现了当年静琬的一个愿望。
吴梦麟：对。我举个例子吧，比如说唐玄宗 <御注金刚经>。这部经的刻石在云居寺。唐玄宗第八妹金仙公主，金仙公主她在开元18年石塔上就记载了她当时向圣上请示，就是唐玄宗啊，请示了以后啊，就把当时唐三藏刚刚译回来的4000卷经本由<开元释教录>的著者智昇，那是大的僧人啊。
王鲁湘：而且是个目录学家。
吴梦麟：从长安护送到幽州来，所以这个底本，那是任何地方所不能比的。
王鲁湘：最好的善本了应该说。
吴梦麟：对。
导游：这是过去的藏经阁，这是那柱基，这个上头过去是一个专门存放经书的地方。
王鲁湘：啊，这是柱础，这么粗的柱础。
导游：您看柱础就这么粗，这个藏经阁呢是比较大的。金仙公主上奏玄宗赐给的那经卷
当年就在这个屋子里边放着。
王鲁湘：就藏在这里。
导游：是。过去经书在这边放着，雨季潮湿的时候在下边那高台子，在平台上晒。再下边是刻的。就是放经书的、晒经书的、刻经书的。
王鲁湘：三位一体。
导游：是。
访谈：
吴梦麟：再一个呢就是说山西应县木塔，在残留的佛经里头，在经过考证研究，那是契丹藏的残本，当时契丹族来说，辽朝啊，他是很倾慕汉族的这个文化，所以他呢也刻了契丹藏。
那是跟开宝藏也可以比美的。可是它已经不复存在了。
王鲁湘：没有了。
吴梦麟：没有了，但是房山石经，辽代，它都有千字文的编号，而且从它的45乘75这样一个刻石的这么个形制来看，和它的行距跟契丹藏是一样的版式，所以这个就等于我们看不到契丹藏了，但是通过房山石经，我们仍然可以再现少数民族建立的一个王朝。
小片：
除了佛教史和版本学的意义之外，这些公元7世纪到12世纪陆续刊刻的石经对于中国古代文化、历史、艺术等方面的研究都具有重大价值和意义。房山石经大多附有题记，这些题记则是研究历代政治、经济、文化以及风俗习惯的宝贵资料。
字幕：开元十年塔
王鲁湘：这个是云居寺里头应该说是艺术价值最高的一个塔。我们来看这个塔里头啊，是完整我们叫佛教造窟里头叫做是一扑，前面这个是一佛二菩萨，应该是华严三圣，中间这个佛呢是阿弥陀佛，然后他的左右的话呢？ 应该是观音菩萨和释之菩萨，然后它的这个里头两边的话呢，一边是男的供养人，一边是女的供养人。我们看到都是当时唐代的这种服饰，女的很清楚了，都是低领的。就是当时非常开放，非常解放，你看这个两个乳峰和乳沟都都给刻出来了。然后我们再看这个右边这边男的供养人，旁边还有胡人，应该说是他们的仆人。
供养人手里头都持一朵莲花，刻得非常非常精美。
访谈：
吴梦麟：再一个呢就是比较特殊的就是它里头啊，它是反映了当时幽州的经济发展情况。你比如说吧它有行会，各种行会，它组成了石经驿，捐资来刻经。这个里头呢，意外的就反映出幽州经济社会的各种行业发展。这点我可以给举个例子，目前统计呢，将近有30来个行业。你比如纀头行，纀头啊，纀头，做帽子的。做帽子那是不是这儿有军工啊？他需要戴这样的帽子啊？
王鲁湘：对对。
吴梦麟：是不是？另外呢，当时幽州啊是种蚕桑的，所以这儿呢就有绢行。大小绢行，有彩帛行等等吧。丝绢、丝帛，还有布绢、布行。另外呢就是，还有些这个人们生活之必需的，
比如有这个米行，米行里头还分好的那种和一般的。再一个还有肉行，还有这个油行，磨面的那磨行，五熟行，生铁行，还有这个辣椒，椒笋行，就是竹笋。
王鲁湘：那就是搞南货的。
吴梦麟：对，还有果子行等等吧。从这里可以看出，当时幽州经济上头有这么多的这个行业， 而且还组成了那么多的行会。
王鲁湘：一些商业组织。
吴梦麟：但是我们中国过去文献上关于行会这方面就是敦煌有些文书上有，其它地方呢记载的不多。因此呢，这些个行会它的这个名称不但是对幽州的经济发展有所揭示，同时对我们北方地区的发展也是非常好的珍贵材料。
云主任：房山石经啊到今天为止，还有太多的不解之谜。比如吧，房山石经是以千字文顺序为排列的。
王鲁湘：天地玄黄，万物洪荒。
云主任：对对对，然后呢，它又有刻经的目录碑。
王鲁湘：也有目录碑。
云主任：那么不管是从目录碑上看，还是从千字文的顺序上看，它还都有一大部分石经
到现在我们还没有发现。
王鲁湘：未知去向。
云主任；也就是说，云居寺石经14278块之外，还有我们没有发现的石经。
访谈：
吴梦麟：在有一个金代天卷四年的一个刻石上，说在卢沟河东垠还有石经；再一个呢就是说在马鞍山里还有石经。
王鲁湘：离这儿有多远?
吴梦麟：后来为这个事情呢我也了解了一下，就马鞍山在北京的西南吧不止一处，不止房山西部，就是在橝柘寺的西边也有叫马鞍山的。另外在清朝末年的时候，有人说他曾经看到过
那个绝壁上呢有过经文。
王鲁湘：就是从一些文献上看，你比如像赵之谦，好象就记载了就是孔雀洞里头有这个一部经书是吧？
吴梦麟：对。
王鲁湘：是那个，好象是佛的哪个本行集经？
吴梦麟：对。
王鲁湘：但是呢，这个本行集经在我们现在出土的这两处里头都没有找到这部经书。
吴梦麟：对。
王鲁湘：而且，我们所有的这个洞也没有叫孔雀洞的。
吴梦麟：所以说这个东西呢，我认为我们过去就事论事太简单了，如果能够要是有一个综合的队伍来进行调查的话，这个回来的发现将是惊人的？
:云主任：那么当专家们来到雷音洞的时候，大家也就看到了上边的檐口。
王鲁湘：这是檐口。
云主任：对。这个檐口啊是一个殿堂的一个房檐嘛，房檐的一个表现。
王鲁湘：对。
云主任：那么也就是说这应该是房子的外边的墙。对。
王鲁湘：里边是房子。
云主任：所以现在专家就大胆地推断，在这个石经壁的后面还有空间。
王鲁湘：有空的吗？
云主任：还有空间。
王鲁湘：敲敲看看。这好象是实的；这也是实的；实的；空的！空的！这是空的！
云主任：对吧。
王鲁湘：对。
云主任呢：所以发挥我们的想象，说在它的后边是不是还有一个像雷音洞一样的空间，
里边正好珍藏的是我们苦苦寻找的现在没有发现的那些石经……
串场：
如果用房山石经铺一条路的话，那么这条路可以绵延
好了，我们今天的节目就到这里，欢迎给我们写信或者登陆我们节目的博客。谢谢收看， 我们下周再见。
whdgy
欢迎您来到我的凤凰博客
