很喜欢四川的著名画家谭昌鎔老师，他是位深受群众喜爱的前辈画家，有四川张大千第二的称号。13岁时，谭老曾拜一位上海画家学画布景，从那时起，一直在成都的川剧院画“挡子” 。因为属鸡，又喜欢画鸡，所以老百姓尊称之为“谭公鸡” 。谭老现在已经是国家一级美术大师、四川中国画研究院院长、四川省诗书画对外交流协会会长。

 一次谭老自己种的青辣椒收获，便电话叫去吃辣椒，老人诙谐的说：我喝酒吃肉，师父清茶辣椒，我们各取所需。谭老已经是70多岁的老人，家里都不怎么主张他喝酒，那天老人兴起多喝了点，于是和我探讨起厚与薄的关系：谭老一直认为，无论是艺术还是佛学，都必须扎根在深厚的文化历史土壤中，才有收获。我很敬重老人的思想观点。

 大概两个多月以后的一天，老人又来电话，让我去他的画斋：“没名堂”。一进院子，老人便拉我去他的花园，很开心的让我看他种在地里、树下、假山上、挂在藤架上、大花盆、小花盆等不同地方的葫芦，告诉我他用实践证明了的厚与薄的关系：种在地里的葫芦，枝繁叶茂，结的葫芦又大又好；种在假山上的很瘦小，而且只开花不结果；挂在藤架上的又细又干，不开花也不结果；种在大花盆里面的能开花结果，但没有田里的大；种在小花盆里面的胡乱张着，只有几朵枯萎的小花。

 我感概于老人对事物执着认真的态度，我们现在很缺乏这种认真实践的精神。同时，也让我更深层次的去思考厚与薄的关系对于当今中国佛教发展的指导意义。

 佛教之所以能在中国得到真如的传承与弘扬，最根本的就在于传入中国后，很快的就与中国几千年最优秀的文化相结合，并迸发出最灿烂的思想火花，形成了以禅宗思想为主流的中国佛教文化思想体系，影响推动了佛教的传承和发扬。六祖慧能大师就是将佛教精神与中国思想文化相结合的先驱。他大刀阔斧扯下真理的层层面纱，让我们有机会正视它，让我们恍然大悟。禅宗八祖马祖道一，更是将佛教深深扎根中国文化的一代宗师，他的“平常心是道”“农禅并重”等思想，完全将佛教中国化、生活化。这种直逼本性阐释佛教的方法，不仅给佛教带来了生机，也极大地启发了思想界。无论是唐代的王维、宋代的苏东坡、清代的梁启超，他们都饱受佛学甘霖的滋润，从而开创出更加异彩纷呈的东方文化来！

 佛教在中国的发展也并不是一帆风顺，经历了很多的曲折动荡乃至灭顶之灾，今天我们认真总结佛教在中国的发展路程，不难看出，如果佛教的文化思想不深深的扎根于深厚的中国文化土壤中，就很难发展到一个新的高度。犹如葫芦的种子，种下时都是很好的，但是土壤环境不一样，收获就会有很大的差异，乃至只能是没有收获的空忙一场。

 5000年的中国文化，包含了很多优秀的民族思想精髓，对于国家、家庭、社会、人文、历史都有很深刻的感悟，我们必须认真的去研究，这是我们这一代佛门弟子的责任。

 同时，佛教在中国两千多年的传承历程，其本身已经成为中国文化最重要的组成部分，所以继承中国佛教传统文化思想，更显得尤其重要。有的人说中国化、传统化的东西早就过时了，这是相当危险和狭隘的认识。传统的东西是经过我们很多代人实践检验的成果，我们不能忽视其重要作用。 文革十年乃至改革开放后，中国的传统文化、道德、思想都受到很大程度的破坏和削弱，人们盲目的崇尚西方的文化和自由思潮，这种思潮不可回避的也影响了我们今天的佛教寺院和僧人。

 厚与薄的关系很清楚而简单的说明了，当今中国佛教的出路，就在于重新深深扎根和置身于深厚的中国传统文化中，去定位自己的价值，找到自己生存和发展的空间。