做为内地读者，在网络刚刚起步的当年，对于此类时评类的书籍接触得比较少，而《中国可以说不》以完全不一样的全新的形式出现，伴以年轻的思维与愤青的语言，掀起了一场民族主义思潮。我不清楚那两本书在中国在西方世界引起了多大的震动，但我知道当时那两本书震憾了我的心，感觉书中说出了我的所有的一切的想法。真棒！

历史走过了十数个年头，世界格局也发生了一定的改变，中国与世界仍在不断地磨擦中进行融合，只是今天的地位与当年又不一样了，《中国不高兴》的作者也与前期发生了改变，最重要的是虽然仍是有年轻的声音，但这声音已不再是愤青，与作为读者的我一样。当年的愤青也已将步入中年，从书中可以看出，理性大于当年愤怒的吼声。

 当年的中国之所以要说不、必须说不，更多的原因在于年轻人的冲动在韧光养晦的政策之下无法忍受西方的一切霸道行径，心中存在着太多的不满得不到渲泄，很愤怒很压抑，我们必须大声地对西方世界说“不”，让世界听到我们愤怒的吼声，中国说不，不是寻求对抗，而是为了更平等的对话。

《中国不高兴》仍然是以时评为主，加上作者近年来的知识积累，比《说不》理性了不少，但在实质上仍然是以民族主义思绪为主，但为什么不能够以民族主义思绪为主呢?我们讲民族主义并不是狭隘的民族主义，而是应该以民族为首要考量。在做什么事情的时候必须要考虑到民族的利益。首先要有民族的独立性然后再有融合之后的世界性。一个土不土洋不洋的社会只能够是一个不健康的畸形的社会。一个人的独立首先要有独立的思维，一昧地迁就某些理念国土再大也只能沦为二等国家，相信没有国人愿意自己的国家沦为二等国家，但事实恰恰是有些所谓的精英们，到国外去逛了几圈回来高居庙堂之上，侃侃而谈中却在有意无意地将我们的国家思维引向“错误的”方向，所以这点我们必须要有坚定的民族主义思想，有民族的独立性。这并非民族主义思想，这只是生存的基本理念。

 在《不高兴》一书中，作者涉及的范围比《说不》宽广了不少：政治、经济、军事、甚至腐朽的学术以及国内的各种乱象都有大胆地涉及。这么大的国家，一切的背景与外面的世界都是完全不同的，外面的思想理念只能在一定范围内起到借鉴作用，而并不是外面好的东西在国内就好用。多年来的事实也证明了这一点，不管怎么说适用自己的才是最好的。正如书中所言“当外国轮番羞辱我们的时候，我们往往生怕闹崩，我的意思是，决裂了又怎么样呢？”有某学者担忧“我们这么落后，攀高都来不及。为什么要跟西方决裂？”这就是矮化自己的表现，当今的世界，我们明白中国离不开世界，但为什么这些精英们不懂得换位思考呢？难道世界就离得开中国？当温总理带队去欧洲“采购”的时候，那些“高贵”的西方人的眼中流露出多么期盼的眼神，专家们注意到了吗？我们以改革开放之后，改变了“左”的思想，但在以经济建设为核心的思想下，因为有求于西方却又以软弱的形势偏向了“右”边，难道我们不需要反思吗？“我们需要这样一个英雄集团带领我们这个民族，完成在这个世界上管理、利用好更多的资源，并且除暴安良的任务。我们要有制度建设，也要有文化建设。……”这是书中的一段话，小邪觉得有些意义。

 今天《中国不高兴》中强调的是中国有能力领导世界。就因为中国有能力领导世界，所以中国可以不高兴，但不必要像关注青年人写的《中国可以说不》那样关注中年人的《中国不高兴》，因为书中充满着夹杂着张扬的理性，这才是民族应该具有的性格。拥有理性的思维就没有害怕的必要，不是吗？对于《中国不高兴》小邪的看法是：很高兴中国能够不高兴，中国有能力领导世界。但小邪认为中国没有必要主动去领导世界，我们要让世界主动跟着走。