何謂新聞？翻開新聞學教科書，可能有千百個定義，其中之一是：「見報的是新聞，反之不是。」實務上，可以更進一步說：「放在全國版的是新聞，反之可能不是。」
今天聯合新聞網首頁有「遊客報案：猴子被性侵」，放在首頁等於是「精彩新聞推薦」。而在紙張報上，這篇放在A12版（全國版）的「動物界性侵」事件，罕見，是新聞。
至於昨天聯合報C1花蓮版的新聞「農場驚爆性騷擾，緝捕野山豬」，也很罕見，也是新聞。這是說一頭壯碩的公的野山豬闖入休閒農場，追求母豬（飼養的蘭嶼迷你豬），有些公豬曾奮起抵抗，但很快就「臣服」。場主擔心雜交壞了品種，求助縣府。
由於分版不同，除了花蓮人，全國其他縣市的讀者不知道，不過一天之前另一種動物也遭「性侵」。因為不知道，就不能算是新聞。
這樣說，似乎有些存在主義的詭辯。
存在主義，是一個哲學的非理性主義思潮，強調個人、獨立自主和主觀經驗。最著名是沙特的格言：「存在先於本質」，意思是說，除了人的生存之外，沒有天經地義的道德或體外的靈魂，這些都是「人在生存中創造出來的」。人沒有義務遵守某個道德標準或宗教信仰，卻有「選擇的自由」。
「存在先於本質」，可以解釋為：事件發生了（存在），就是新聞（本質）；但不論本質為何，只要它不存在（未被報導，或未置於全國版），本質不再重要，甚至可以被否定，變成不存在。譬如深谷幽蘭，從來不為世人所見所知，它存在嗎？換言之，人的主觀經驗決定了他的世界圖像。
沙特也提出：「他人是地獄」觀點，看似與「人有選擇自由」觀點矛盾，其實每個人的確有選擇的自由，但選擇過程中，最大問題就是他人的選擇，因為人人都有選擇自由，就有可能影響他人的自由，所以稱「他人是地獄」。
而媒體人是新聞的篩選者與把關者，他們決定讀者要或不要看什麼新聞，以及如何、從什麼角度看新聞。所以，相對於讀者的閱報自由，編者是「他人地獄」，影響了讀者的自由。
搶食、跨騎？遊客報案：猴子被性侵
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「七、八隻猴子搶牠的食物，真夭壽。」陳姓遊客上午在二水鄉豐柏廣場散步，看見小猴子被欺負，於心不忍而報案，「小猴子前腳受傷，傷口紅通通的，只有後腳可勉強走路。有一隻大猴子搶牠的食物，還硬『騎』到小猴子身上，這根本是霸凌。」
二水消防分隊隊員劉俊谷、童耀德獲報，帶捕獸網前往搶救。劉俊谷說，受傷公猴體型很小，應「未成年」，當時有遊客看牠孤零零，丟鳳梨給牠，「牠才吃幾口，其他同伴馬上衝過去，搶去吃了。」
劉俊谷與童耀德一揮大網，其他猴子一溜煙跑掉，受傷小猴輕鬆就逮。帶回分隊後，發現牠前肢血肉模糊，手掌幾乎不見，傷口深可見骨，性器官紅腫、潰爛。「報案者說小猴子被同伴性侵。」義消中隊長許森洋幫小猴擦藥時說。
幾乎天天到豐柏廣場爬山的林姓女子說，台灣獼猴是群聚的，經常看見牠們「騎」到對方身上磨蹭，幾秒鐘不到又跑掉，「是好玩？還是真有性行為，我們也不懂。」
受傷小獼猴送到農委會特有生物研究保育中心後，獸醫師林佩羿仔細檢查，發現猴子的雙手掌、右手腕關節、左手肘關節共四處受嚴重撕裂傷，包括下陰傷口均散發腐臭味道。
她說，傷處呈焦黑色，有爆裂情形，研判猴子可能爬上高壓電線遭電擊，強烈電流不但直接破壞雙掌，且波及另外兩處肢體，傷勢發生約三天。
農場驚爆性騷擾 緝捕野山豬
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為避免純正蘭嶼迷你豬血統遭破壞，經農場負責林昌茂等人多次追捕未獲，昨天表示將向縣府農業局求助，請求動用麻醉槍獵捕，徹底解決這樁動物界的「性騷擾」案件。
花蓮糖廠前農場主任林昌茂，5年前退休後歸隱山林，他最先以放牧方式飼養一對蘭嶼迷你豬當寵物，讓迷你豬吃牧草和米糠，如今已繁殖到100多隻了。
他因此自創有機「鮪魚豚」品牌養豬，獲得經濟部智慧財產局10年專利。縣府農業局長杜麗華、瑞穗鄉農會總幹事魏清河等人，都曾前往觀摩與品嘗豬肉，稱讚是鮮嫩香Q的好肉品。
現年65歲的林昌茂表示，最近正值豬發情期，一周前他突然發現豬舍內的不少母豬，被一頭大約有100多台斤的公豬追得團團轉，其他公豬陸續有反抗動作，但很快地就向這頭深山來的大公野豬臣服了。
林昌茂說，沒有人在時，該隻野山豬神氣得很，到處追逐母豬；他和工人一出現時，野山豬就立即遁入山林躲藏。
林昌茂表示，農場內的100多頭豬，都是血統純正的蘭嶼迷你豬，如果與野山豬配種，將會因雜交而影響品種，因此他曾多次追捕，但是都被牠逃脫，將請求縣府協助，幫忙捕捉這頭涉嫌「性騷擾」母豬的野山豬，以防後患。
燈火闌珊
以全球觀來思考與寫作，不侷限於狹小的個人視界、個人思維。
