第 四 十 五 讲

庚 二 、解 释 如 何 断 除 彼 之 方 便 对 治 法 ，分 三 ：辛 一 、修 习 好 逸 懈 怠 对 治 法 之 理 ；辛 二 、修 习 耽 著 恶 事 懈 怠 对 治 法 之 理 ；辛 三 、修 习 自 卑 畏 善 懈 怠 对 治 法 之 理 。
第 二 ，解 说 如 何 断 除 不 顺 品 的 方 便 。
精 进 不 顺 品 有 三 种 懈 怠 ：好 逸 恶 劳 之 懈 怠 、耽 著 卑 劣 之 懈 怠 、自 卑 畏 善 之 懈 怠 。断 除 它 们 的 对 治 法 是 什 么 呢 ？下 面 也 分 了 三 个 部 分 ：第 一 ，应 断 除 无 所 事 事 、好 逸 恶 劳 之 懈 怠 ，关 于 其 对 治 法 的 修 习 情 况 ；第 二 ，应 断 除 贪 著 恶 事 的 懈 怠 ，关 于 其 对 治 法 的 修 习 情 况 ；第 三 ，应 断 除 自 卑 畏 善 之 懈 怠 ，关 于 其 对 治 法 的 修 习 情 况 。

辛 一 、修 习 好 逸 懈 怠 对 治 法 之 理 ：
共 有 十 一 个 颂 文 开 示 这 方 面 的 内 容 ：
落 陷 惑 网 失 自 在 （原 译 ：为 烦 恼 力 相 追 逐 ）　 已 投 生 死 极 深 坑 　 　
旋 当 入 於 死 王 口 　 尔 今 云 何 不 自 知

比 如 ，一 只 野 鹿 如 果 不 慎 落 入 捕 兽 的 网 中 ，那 它 就 再 没 有 生 还 的 希 望 ；同 样 ，过 去 有 许 多 人 ，被 懈 怠 等 烦 恼 猎 人 所 追 逐 ，不 幸 落 入 它 们 的 网 中 ，失 去 自 在 ，沦 落 于 投 生 来 世 的 结 生 网 中 ，随 即 又 进 入 死 主 的 口 中 。现 在 仍 然 有 这 样 的 人 。为 什 么 你 眼 睁 睁 地 看 着 这 种 情 况 ，却 依 然 不 知 道 ，装 聋 作 哑 呢 ？
同 类 （原 译 ：同 辈 ）次 第 遭 诛 戮 　 汝 岂 於 此 未 现 见 　 　
若 犹 耽 著 於 倚 卧 　 如 犊 子 与 旃 陀 罗
我 们 自 己 同 类 的 很 多 有 情 ，不 分 男 女 老 幼 ，被 死 魔 依 次 地 杀 害 ，你 难 道 还 是 没 有 看 到 吗 ？如 果 清 楚 地 看 到 ，却 依 然 贪 恋 于 睡 眠 的 安 乐 ，实 在 是 太 不 应 该 了 ！就 像 看 着 被 屠 夫 宰 杀 自 己 的 同 类 ，却 没 有 任 何 恐 惧 心 ，还 坦 然 地 与 屠 夫 相 处 在 一 起 的 水 牛 一 样 ，实 在 太 愚 痴 了 ！“旃 陀 罗 ”，是 屠 夫 的 意 思 。　 　

如 见 死 王 来 屠 戮 　 往 不 死 城 诸 道 绝 　 　 云 何 酣 卧 自 安 闲 　 如 牛 临 死 耽 草 秣
前 往 不 死 解 脱 的 道 路 ，都 被 阻 断 ，眼 见 着 死 主 要 来 杀 害 自 己 ，你 为 何 还 像 水 牛 一 样 ，没 有 恐 惧 、放 逸 而 住 ，贪 著 于 美 食 与 酣 卧 之 乐 呢 ？实 在 不 应 该 放 逸 而 住 。如 《本 生 论 》中 说 ：“众 生 住 于 如 是 性 ，众 生 无 畏 极 希 有 ，死 主 自 断 一 切 道 ，全 无 怖 惧 欢 乐 行 。”

死 王 倏 尔 飘 忽 至 　 及 其 未 至 积 资 粮 　 　 若 临 时 方 舍 懈 怠 　 惜 哉 已 晚 徒 仓 皇
如 果 我 们 这 样 想 ：“善 虽 是 要 修 的 ，但 还 有 时 间 ，不 用 着 急 。”这 也 是 不 对 的 。自 己 的 寿 命 ，没 有 额 外 的 增 加 ，却 一 直 在 减 少 ，因 此 我 们 很 快 就 会 死 去 ，在 死 王 还 没 有 抓 住 自 己 的 时 候 ，在 此 期 间 ，就 应 积 集 善 法 资 粮 。一 旦 临 死 的 时 候 ，虽 然 再 舍 弃 懈 怠 ，只 可 惜 为 时 已 晚 ，已 没 有 能 力 修 习 善 法 ，舍 弃 懈 怠 又 有 什 么 用 呢 ？徒 自 仓 皇 罢 了 ！
我 们 在 修 行 时 ，应 积 集 广 大 的 资 粮 。在 修 法 的 时 候 ，多 方 面 地 集 资 净 障 对 我 们 来 言 是 非 常 重 要 的 。
在 修 持 时 ，对 于 我 们 所 观 修 法 的 所 缘 行 相 ，及 其 内 涵 ，一 定 要 清 晰 明 了 。其 中 ，最 主 要 的 便 是 所 缘 行 相 的 内 因 、外 缘 ：内 因 即 对 所 修 之 法 励 力 修 持 ；外 缘 即 多 方 面 地 集 资 净 障 。如 果 缺 乏 正 修 的 所 缘 行 相 ，便 正 如 绘 制 的 灯 ，无 论 多 么 美 妙 ，却 不 能 放 射 光 明 。如 果 我 们 对 所 缘 行 相 ——正 修 的 内 容 ，不 明 白 清 晰 ，便 没 有 这 种 力 量 。而 戒 律 ，则 和 缰 绳 一 般 可 以 束 缚 我 们 ，在 正 法 上 去 用 功 ；没 有 戒 律 ，就 会 像 脱 缰 的 野 马 ，失 去 控 制 。如 果 没 有 集 资 净 障 ，正 修 的 所 缘 行 相 就 好 像 缺 乏 了 水 、肥 料 和 阳 光 的 种 子 一 样 ，难 以 起 到 大 的 作 用 。
在 修 行 的 过 程 中 ，一 是 对 于 正 修 的 内 容 要 精 进 用 功 ，一 是 要 多 方 面 地 集 资 净 障 。这 两 方 面 一 旦 具 足 ，内 因 外 缘 才 能 圆 满 ，我 们 内 在 种 种 的 证 德 才 会 生 起 ，反 之 则 不 会 生 起 。如 何 修 持 集 资 、净 障 之 法 呢 ？七 支 供 涵 盖 了 集 资 、净 障 。七 支 供 细 分 起 来 有 许 多 内 容 ，其 中 的 忏 悔 可 说 是 净 障 方 面 ；其 他 如 供 养 顶 礼 ，可 说 是 集 资 方 面 。如 此 ，集 资 净 障 便 都 涵 盖 于 七 支 供 中 ，所 以 应 在 此 上 去 励 行 精 进 ，我 们 的 证 德 才 能 生 起 。从 登 地 菩 萨 ，乃 至 于 佛 陀 无 量 功 德 的 生 起 ，都 需 要 这 样 的 内 因 外 缘 ——内 在 的 近 取 因 、外 在 的 俱 生 缘 ，这 两 方 面 必 须 具 足 。
我 们 要 成 佛 ，就 要 成 就 佛 陀 身 语 意 的 功 德 ：身 的 功 德 ，我 们 通 过 顶 礼 、以 及 修 持 种 种 善 法 ，以 这 样 的 身 体 力 行 ，在 未 来 便 能 成 就 佛 陀 圆 满 的 三 十 二 相 、八 十 种 好 的 功 德 ；语 的 功 德 ，如 我 们 现 在 所 做 的 念 诵 等 ，种 种 语 的 善 业 ，都 是 为 了 成 就 未 来 佛 陀 语 的 功 德 ；意 的 功 德 ，我 们 现 在 对 于 慈 悲 、菩 提 心 ，乃 至 正 见 的 修 习 ，就 会 成 就 未 来 佛 陀 意 的 功 德 。通 过 我 们 当 下 的 身 语 意 ，行 持 种 种 的 善 法 ，未 来 便 能 成 就 佛 陀 身 语 意 的 功 德 。
做 任 何 事 ，都 要 断 除 懈 怠 ，励 力 发 起 精 进 。无 常 并 不 等 待 我 们 做 好 、或 者 没 有 做 好 ，有 事 情 做 、或 者 没 事 情 做 ，它 不 会 耐 心 地 等 待 。无 论 我 们 正 在 做 什 么 ，它 都 会 突 然 到 来 。所 以 不 管 我 们 做 什 么 事 ，一 开 始 便 要 发 起 精 进 的 心 ，做 任 何 事 都 要 努 力 用 功 。       
此 事 未 作 方 创 始 　 此 事 正 作 方 半 途
死 王 倏 尔 至 无 时 　 悲 哉 休 矣 心 颓 丧
无 论 做 什 么 事 、处 于 什 么 样 的 状 态 ，有 时 候 事 情 还 在 计 划 中 、尚 未 启 动 ，有 时 候 事 情 正 做 到 中 间 ，无 常 死 主 却 已 经 须 臾 而 至 。而 死 亡 一 旦 到 来 ，心 里 只 会 是 很 大 的 忧 悔 。“悲 哉 休 矣 心 颓 丧 ”，什 么 事 都 完 了 ，一 切 只 是 无 奈 ，自 己 悲 伤 地 发 出 这 样 的 嗟 叹 ，可 是 又 能 有 什 么 用 ？壮 志 未 酬 ，心 愿 还 没 有 达 成 ，可 是 死 亡 已 经 到 来 ……
许 多 修 为 极 好 的 高 僧 大 德 ，一 样 会 示 现 无 常 。生 死 自 在 的 圣 者 亦 会 示 现 涅 槃 ，将 这 个 身 体 舍 弃 。
  由 忧 恼 力 所 逼 故 　 目 赤 脸 疱 泪 如 滴
眷 属 须 臾 成 远 隔 　 死 王 使 者 像 现 前
思 维 自 罪 心 热 恼 　 闻 地 狱 声 生 怖 畏
身 染 不 净 心 迷 闷 　 我 于 尔 时 何 能 为
一 旦 死 亡 到 来 ，自 己 非 常 清 楚 地 意 识 到 ：今 生 的 亲 情 、身 体 、财 富 、受 用 ，都 要 舍 弃 ，内 心 便 充 满 着 无 限 哀 伤 。那 时 候 ，四 大 分 离 ——四 大 慢 慢 地 在 解 体 ，内 在 的 思 维 在 开 始 时 虽 然 很 清 楚 ，嘴 里 却 已 经 说 不 出 话 来 。含 着 眼 泪 、神 情 悲 伤 ，说 也 说 不 出 ，动 也 动 弹 不 得 。这 ，便 是 我 们 所 说 的 “临 死 状 态 ”。 
亲 人 虽 然 在 周 边 围 绕 着 ，但 是 他 们 也 知 道 ，这 个 人 难 以 再 活 过 来 了 。他 们 对 于 自 己 能 够 再 生 还 过 来 ，已 经 不 抱 任 何 希 望 ，只 有 充 满 着 无 限 的 悲 伤 。一 旦 从 前 造 作 有 重 大 的 恶 业 ，此 刻 便 会 显 现 出 非 常 恐 怖 的 景 象 。在 死 亡 的 时 候 ，自 身 也 会 看 到 恐 怖 的 阎 魔 使 者 ——牛 头 马 面 ，这 时 对 于 平 生 所 造 的 种 种 恶 业 ，内 心 只 有 无 边 的 忧 恼 ，煎 熬 着 我 们 自 己 的 身 心 。
死 亡 的 时 候 ，曾 经 造 作 的 恶 业 都 会 一 幕 幕 地 呈 现 出 来 ，这 些 只 会 让 自 己 内 心 充 满 着 无 限 的 热 恼 。恶 业 更 大 的 ，甚 而 可 以 听 到 地 狱 里 的 苦 报 声 ——被 狱 火 煎 熬 折 磨 的 悲 惨 凄 呼 。这 是 即 将 投 生 恶 趣 的 先 兆 ，彼 时 就 会 非 常 恐 惧 。一 旦 怖 畏 的 心 生 起 ，粪 尿 等 不 净 不 由 地 流 泄 出 来 ，将 自 己 衣 服 、身 躯 污 秽 ，自 心 亦 变 得 迷 茫 失 措 ，像 疯 掉 似 的 。在 这 种 状 态 下 ，当 这 个 时 候 降 临 时 ，我 们 又 能 做 什 么 呢 ？什 么 都 干 不 了 ！到 那 时 ，便 什 么 都 谈 不 上 了 ！
因 此 ，在 我 们 现 在 身 体 各 方 面 都 非 常 健 康 ，亦 非 常 有 能 力 的 时 候 ，便 要 抓 住 机 会 对 善 法 励 力 发 起 精 进 ，这 才 是 最 好 的 生 命 态 度 。
对 于 临 终 状 态 ，应 一 遍 遍 地 思 维 ，令 我 们 发 起 恐 惧 之 心 ，以 此 激 励 我 们 自 己 精 进 修 持 善 法 。
正 如 活 鱼 一 旦 被 丢 弃 在 滚 烫 的 热 沙 滩 上 ，或 在 油 锅 里 为 人 煎 熬 时 ，那 种 可 怜 的 辗 转 状 态 ，实 在 是 充 满 了 很 多 的 痛 苦 、恐 惧 。如 果 我 们 今 生 造 的 恶 业 重 大 ，临 终 时 便 会 产 生 很 大 的 痛 苦 。在 今 世 临 终 时 ，这 些 一 定 会 呈 现 出 来 。而 未 来 一 旦 恶 业 成 熟 ，真 切 地 在 地 狱 等 恶 趣 中 遭 遇 痛 苦 时 ，就 更 会 让 人 难 以 承 受 。