张兮兮

近日，经济学家茅于轼再次把冒头对准经济适用房。他表示经适房存在着效率低、不能创造财富；购买机会不平等；创造腐败机会等问题，应尽早叫停。（武汉晚报4月2日报道）

 
茅于轼老先生从来不隐瞒自己反感保障性住房的观点，从来不隐匿他个人对经济适用房的厌恶，因此手握话语权的他，才会有时间有平台大声呐喊：“经济适用房既没有效益又没有公平，我反对！”更抛出了因为经适房给腐败创造了机会等问题，就应尽早叫停的建议。固然，经济适用房确实不能像茅老所言般如商品房那样能为政府和开发商创造多少效益，但我想说，支撑这个世界发展和运行的不只有经济规律，还有人性关怀的追求。而因存在腐败就抹杀经适房的意义，更是典型的因噎废食的表现。

无论茅于轼的基金会是否如传言那般，接受了房地产开发商的百万元赞助；无论他表面或实质上究竟是否因为基于某种目的而在为富人说话，茅于轼都是个经济学家，这一点我想没人反对。但既然是经济学家，就该具有最基本的人文常识，就该知道在经济范畴和规律内，并非所有的事都是唯利是图都是逐利而为的。虽然这个经济社会所有的事物，循其发生、进行和消亡的路径，都会归结到一个伴生的“钱”字上，但总有一些附加的、附带的、辐射的因素与钱无关，比如亲情，比如爱情，比如慈善，比如责任，比如人性关怀……温家宝总理就曾多次提出，要搞“穷人经济学”，经济学家、企业家、银行家身上都要流着“道德的血液”，其理念其实都在阐述关于对“穷人”应具“责任”和“人性关怀”的理想追求。可惜，茅于轼似乎没有意识到，或者根本不具备关于“责任”和“人性关怀”担当的品质。

茅于轼一再强调：经济适用房效率低、不能创造财富；而一个商品要尽其用，就要提高它的价值，一套房子能够卖100万，就不要卖80万！这完全是逐利意识下的经济奴隶般的思维，是典型的智商沦落与利益膜拜。可笑的是，他把政府低价出地建经适房以满足受众的责任担当行为，竟当成是不公平也不合理的论据。他还把经济适用房中出现的贪污腐化现象，当成了经适房必须叫停的依据。如果政府不建经适房，那么在房价高企的今天，那许多买不起商品房又不够条件不能享廉租房的夹层人群，该去哪里住？该怎样活？经适房中确有公权寻租的现象，但能因此就认为这是经适房范畴的普遍现象吗？就能因此抹杀经适房制度给千万受众带来安居利益的善制本义吗？

这个世界上，任何一个国家，任何一个政权，任何一种社会形态，都从来没缺乏过腐败问题，反腐也是一个世界性的大问题。而依照茅老的思维，只要发现腐败就该叫停，那么这个世界上也就没有任何形式的公务和公制存在了，人类将返回蛮荒的无政府无组织状态。所以，这不是因噎废食是什么？这不是倒退的思维是什么？可笑，也可悲！

我们从不否认，经济适用房制度存在这样和那样的问题，有制度漏洞也有权力寻租。但我们更该相信这种制度的善制本义——以政府付出的责任担当，达到给一部分人群以有房可住的人性关怀目的，共享改革开放成果，彰显社会主义制度的优越性。因此，有问题了我们该解决，有漏洞了我们该修补，这是任何一种形态的制度所必须经历的历程，一个完善至美的历程。不能因为存在问题就叫停，更不能不分实际情况，就一味将一切事物依照商品价值的经济规律“向钱看”。那不是在解决问题，而是在逃避问题，更是一种经济奴性思维的表现。

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