自从改革开放以来，一些“新型”的“行当”被热起来了，严肃的说应该是行业，同样的知识或着技能，被居心不良的人所掌握，就会变成行当。行业本来是原有的，但知识或者技能被用于卑鄙的目的时，就是新型的。比如考古、历史、艺术等等等等。

  先说考古和历史。按照常人的理解，考古之地首先是年代久远，其次是价值和意义。世界公认的四大文明古国中没有美国，但美国的现代文明和先进技术却无疑是当代最好的国家之一。如果去美国学习先进技术那还是不错的，要说考古和研究历史中国当然要比美国的市场大得多。二百年历史的美国，还不够中国的一个朝代久远。当然，去学习那就另当别论。即便是去研究也是无可非议的。只要少年你行的正，走的端，不要造谣惑众，不要混淆视听。不要以为是考古的、研究历史的就可以大放厥辞，更不要在国外混不下去了做了狗。

  类人猿进化成人需要亿万年，而人进化成狗则需要几年，甚至更短的时间。这大概也是考古和研究历史的成果吧！

  而狗的特征就是谁给骨头替谁叫，谁没骨头就要谁。

  考古的和研究历史的也不只少年你一人。更何况历史是相信权威的，当权者不愿留下的或者不乐意留下的，就成不了历史。后人永远只是猜测。而历史的记录着也是有挺向的，为了私利，为了讨好主子，历史也是容易被串改的。中国的两个三十年历史，就被别有用心的人串改的不成样子。

  最后说艺术，或者史。高雅文明的艺术能愉悦心情、催人奋进，给人以美的享受。研究“史”追溯它的发展过程。但如果研究的变味，变成另一种艺术。那就危害社会被人谴责了。

  就在全国公映《南京！南京！》之时，据说后面还有《拉贝日记》跟进。这两部电影已经在日本部分人中开锅了。今天就有人发出了曾国藩南京屠杀百万的文章，的确很“艺术”。

  并说“这次屠杀最保守估计也应该在50万人以上，清人所说的伏尸百万也是有可能的。”

  什么叫“估计”？什么叫“可能”？这就是研究历史的态度？

  按照此少年的逻辑，估计也应该做了狗，拿了钱也是有可能的。

  此少年意欲何为？是何居心？当时的南京有没有一百万人口？在此时此地发此文想干什么？司马昭之心路人皆知！

  人的生命只有一次，每次战争或动荡的死难者，活着的人应当为他们祈祷，并力图同样的事不再发生，让人们有一个安静祥和的生存环境。

  老天有厚生之德，所以生命之树常青；老天亦有惩恶之行，因此走狗之路必将绝径。

  “好一个奇男子英俊少年，他必然读诗书广有识见，本想它学成后为国效力，没想到沦落成走狗汉奸···，写到此时，耳边响起了戏曲唱段，不写也罢。

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