引子

如果讲故事，无疑，这故事就会如“从前山上有座庙……”一样。
我和你都将陷入老和尚和小和尚空洞无聊的循环中，永无止境。
我们不能从开始疲惫到结尾。
所以不讲故事。但是却不得不讲。那么我们不要称其为故事。

题一
关于断弦。
就像俞伯牙和钟子期的那些事，有点自欺欺人的感觉。
琴声如石头碰鸡蛋或者鸡蛋碰石头，结果都是臭的和硬的聚在一起。惺惺惜惺惺，难受得要命。
弹不出好听的曲子来，也就别拿把破琴出来招摇。
没有鉴赏艺术的能力，也就不要故做专注地妄下评论。
一个业余的作曲家兼演奏家，一个更业余的听众，他们竟上演了一出千古流唱的“高山流水”。
他们感动了历史舞台下的亿万观众，泪水简直胜过人类历史上的任何一次江河决堤引发的洪水。
后来和所有的结果一样，一个死了，另一个就不知道所踪了。
正史上只是说，俞伯牙把他那把实在破的不能再破的琴给摔了；野史却说，其实是因为没有人愿意听那呕哑啁哳之音了；俞伯牙却说，钟子期这个最好的朋友死了。
他只为知音才拨弄琴弦，因为他是艺术家。
后来传言，钟子期因为听了俞伯牙的琴声，难过的不行，觉得耳朵受了玷污，一气之下，自尽了。
这一说还有待考证。
但是这俩人的友谊却像符号一样流传至今。

题二
关于续弦。
此一说大约来源于以前的婚姻。
传说古代女人地位底下，身份卑贱，受“三纲五常”的约束，不得不依附男人，身不由己。
想一想，男人和完全没有自由可言的女人生活，会是怎样的结果。
他们占有的，却是苦闷，无聊，荒诞。
有钱又有权的人想到的是三妻四妾，再多也没有关系，反正养得起。在他们之间盛行一时的话，就是“看我富不富，先看老婆数”。
中产阶级也就一妻一妾的好，总之不必只睡在一个床头，何况那时“万丈青楼遍地起”啊。
惟独排在第九位的知识分子，心寄苍生，自恃人杰，不屑向上一瞥，自然在爱情中处于劣势，在婚姻中也就更可怜了。
文化人无奈之下选择的是“一夫一妻”制。
文人善于说，而不善于做，正如狗善于看门，而不善于拉车，都是偏才。
不给爱情加个“心心相印”，他们就觉得猥亵；不给婚姻加个“天长地久”，他们也会觉得可耻。
其实他们只是太下层了，怕女人们红杏出墙，或者引狼入室，他们什么也得不到。
所以若他们有幸登了仕途，不得了啊，衣锦还乡，荣其妻子，接着便学起达官贵人来，纳妾。
妻子有再大的醋味，这时也得自己吞，因为男人挥毫泼墨就是休书，今非昔比啊。
当然，大多数男人只能是无所事事，混日子呗。吃喝嫖赌虽然辱没了文人们的名声，但是却有利于社会的进步，偶尔也捉奸。
古代的女人老短命，男人不得不再娶，毕竟要延续香火。
这再婚也就是续弦。
至此那死去的女人早已被忘得一干二净。

尾记
其实这是两个无关联的话题，但是也绝不是毫无关联。
艺术和文学的两个代表，两种人，他们是这样的面孔，又是怎样的灵魂呢？
而今，我们继承了他们的一切，我们该何去何从？
希望这最后一只毒蝎能将我们从迷醉中唤醒，坚定地拨弄自己的琴弦。