别看一些人爱国得很愤青，但真爱国不是什么情绪发泄，不是什么街头、互联同上的表演。相反，有人哀其不幸，怒其不争者，非但不高调空喊爱国，而且还可能“恶毒”批判自己的祖国，却反而是伟大的爱国者。相对而言，中国人是这世界上最不爱国的一个族群。

如果真是爱国意识浓厚，那么，很简单，那就没有必要把国家主义贴在脸上，不断地强调什么爱国主义；

如果爱国主义已成常态，那么，很简单，那就没有那么多贪官污吏，这种官员越多，意味着拆国家台，挖国家墙的人越多；

如果当真有实在的爱国，那么，很简单，那就没有对国家利益的轻视，当今中国，实在没有多少人把国家利益当回事；

如果中国人很是爱国的，那么，很简单，那就没有把国家弄得不伦不类，至今仍属第三世界；

如果爱国是真有意义的，那么，很简单，那就没有许多非理性的行为，更不会被一帮爱国贼所利用。

中国人不爱国，在抗日战争时表现得最为明显。同是二战，世界上没有哪个国家如中国一样，汉奸特别多。当时，伪满、汪伪等正式亮出旗号的汉奸部队人数超过百万。当时中国抗日军主要部队也就200万人左右，日本侵华时，在华部署兵力最高时达150万人，但由于前苏联的牵制作用，真与中国作战的主要日军约五六十万人。中国的抗战主力部队在很大程度上是汉奸部队作战。

中国人不爱国，有复杂的历史原因。虽然中国五千年文明史没有间断，但两次重要的“亡国”经历中国文化的侵害是十分严重的。一次是亡于蒙古，一次是是亡于满清。尽管后来蒙古、蒙清反而被中国同化，但在当时对中国的社会影响异常大。

宋朝与辽、西夏、金朝混战很多年，虽说腐败、无能留下很多历史遗憾，但宋未败于辽西金任何一国。但宋与辽西金缠斗，蒙古渔利。蒙古征服中国时，大屠杀非常恐怖，有6000万中国死于蒙古铁蹄之下。明被满清征服，并未有过很重大的战事。明经过李自成的大破坏，国力犹存。但吴三桂选择投降于满清，令满清捡了一个大便宜。此时，明朝的一种政治表现是很多人选择自杀殉国。自杀者中有名有姓的读书人、高官就达千余人。另外的一些人选择退向南方抵抗，可惜都失败了，死于疆场。这些代表中国节气的人失去了生命，剩下的人就服从于奴才文化。中华文明中原来很有骨血的东西因这两次“亡国”而消失殆尽。

辛亥革命开始重新唤醒中国的骨血文化。以五四为代表的思想解放运动，原本可以借助新的人类文明重塑中国文明，但由于奴才文化的干扰，因这种唤醒与重塑均未成功。野蛮的集体专制思想，继续构成落后的所谓中国正统思想。

另一方面，民众是否打心眼里爱国与否，也与国家应当承担的责任有关。过去的中国历朝历代都是家国，大唐时，所谓国家是李家的，晋朝时，所谓国家是司马家的，明朝改为朱家。国家是别人家的，只有对民众的约束而没有负责任地为国民谋福祉的理念，这种国家的向心力只能是虚幻的。

中国的统治集团，要么教人忠于某个家族，要么教人服从于某种主义、伟大领袖，最缺的就是对国家的治理理性化、科学化、民主化。这表现为国家的法度废弛，社会腐败、不公正横行。日复一日，民众所感受的国家只有强权、索取，便感受不到国家的可爱之处。

改革开放三十年来，中国的国家意识有所确立，国家利益的概念有了一定程度的确认。但愤青式的伪爱国主义仍很张扬，总是阻碍这国家向正确的方向前进。愤青式的伪爱国主义实质是奴才文化的现代翻版。关于这个问题，需要进一步深入研究。