黎鸣:哲学“乌鸦”
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两千年第一声“春雷”

发表于 2009-05-04 10:47:39

                   两千年第一声“春雷”

——纪念“五四”90周年      

在漫长的中国历史之中,先秦约五百年的“春秋战国”时代是中华民族几乎惟一真正具有伟大的文化思想光彩的时代,正是在这个时代才产生了可以让中国人永远都不必为自己感到在世界文化之中“低人一等”的真正的思想巨人,他们首先即以老子、墨子为代表,他们的思想甚至在西方文化如日中天的当代的今天,仍然具有发人深省、启迪新思的伟大价值。

可是令人扼腕叹惜的是,上述焕发出了中国伟大思想光辉的时代,在“秦皇汉武”之后的两千多年的中国漫长的历史之中,却几乎成了永不再来的“绝响”,中国人进入了一个思想完全被垄断被禁锢的漫长的黑暗的“中世纪”时代。

在秦始皇以法家暴力统一了中国之后不久,即又由汉武帝开始了“独尊儒术”的叠加“惑政魅力”同一中国的时代,从此之后,孔丘及其儒家的(以“仁义”为幌子而实质上的)“政治骗术”便几乎完全彻底地垄断独霸了中国人的精神世界,这实际上即肇始了中国历史上长达两千多年的黑暗的“中世纪”时代。正是在这个黑暗的时代,老子、墨子等人的真正有价值的“文明”思想被湮灭了,被歪曲了,被终止了,而全体中国人的思想则完全被孔儒导向了反自然、反规律、反逻辑、反文明的极端错误的方向。正是因此,长期以来的中国人的“文化”几乎完全被固着、深陷于发展停滞的状态。换言之,两千多年来的中国人的生活,完全被禁锢在了一个永远都只知道相互打来打去、杀来杀去、骗来骗去、谎来谎去,总之永远相互“空折腾”的一个无限恶性循环的历史怪圈之中。在这个“历史怪圈”之中,毫无真理的文明信仰、毫无真实的文明效益、毫无真诚的文明创造,统治者永远都只为奢侈的炫耀而活着,而老百姓则永远都只为填饱肚子而活着。中国的“人”如同蚂蚁、蜜蜂,所谓的“中国”事实上被蜕变成了一个巨大的“蚂蚁人”或“蜜蜂人”的“巢穴”,而中国人古代所谓“文化”的“高光点”,也基本上永远都只集中在两个地方:一个即是地上金碧辉煌的“皇宫”,另一个则是地下帝王的巨大的“陵墓”。至今中国最吸引全世界的“文化盛地”,也依然仍旧是北京明清两代的“故宫”,西安秦始皇的“兵马俑”,以及为拱卫它们的“伟大的长城”。除此之外,中国的“文化”还有什么值得特别向全世界“炫耀”的东西呢?中国人文明“思想”的成就究竟在哪里呢?那孔丘及其儒家的两千多年来盛行的具有“惑政魅力”的政治“骗术”,今天还值得向全世界招摇吗?中国人还有没有一点点对于卑鄙人格的“羞耻感”的自知之明呢?当今中国人的重又为孔丘的“树碑立传”、重又为孔儒的“歌功颂德”,竟是何等的荒唐、何等的愚昧、何等的反动、何等地将为全世界人类以及中国后人所耻笑!?

为打破两千多年来黑暗的“中世纪”,第一次爆发出了“春雷”般巨大呼唤和怒号之声的,即是九十年前发生于北京的“五四”学生运动;正是在这次的学生运动之中爆发出了两千多年来最伟大的声音:“打倒孔家店”,这才是彻底冲破悠久黑暗历史的振聋发聩的真理之声啊!!!

“五四”运动决不仅仅是一场(内惩国贼,外争国权)抗争的政治运动,无论人们如何从政治的角度去看待这场运动,中国共产党说它是共产主义在中国爆发的源头,中国国民党说它是三民主义在中国爆发的源头;中国共产党以“五四”为“中国青年节”,中国国民党以“五四”为“中国艺术节”,等等等等,然而无论如何,所有的中国人都绝对不应该忘记,“五四”运动实质上应该是一场中华民族两千多年来惟一真正的思想革命运动,而思想革命的明确的对象,即是完全彻底地垄断了中国人思想、意识 、精神达两千多年之久的孔丘及其儒家的彻底反自然、反规律、反逻辑、反文明的形形色色的全部,因为正是这个形形色色的“全部”制造了中国两千多年来最黑暗、最腐朽、最愚蠢、最没有希望的“中世纪”完全停滞了的历史。“五四”运动最伟大的功绩也正就表现在这里,它是中华民族两千多年来“冬夜”历史之中的第一声思想革命的“春雷”,而决不仅仅是表现了任何政治党派所炫耀的任何政治路线的历史的“光荣”。我更倡议“五四”,应该成为中华民族全体(包括大陆人、台湾人、海外华人)永远的“思想者节”,当然更应该是“中国青年”的“思想者节”。这个“节日”的存在,将敦促所有今后的中国人都应该让自己成为一个活着的“思想者”。

今天我们纪念“五四”,即应该继续高举“打倒孔家店”的伟大的思想革命的旗帜,把这场被近现代历史几经延误的思想的革命坚决地进行到底,这才是为了中华民族光辉的未来,而最具有历史开创性价值的当代中国人(尤其当代中国的青年人)真正而伟大的历史使命。(2009.5,3.

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liming1944

黎鸣,哲学家,号称“思想狂徒”、“哲学乌鸦”。南昌人,1961年毕业于江西大学物理系,后进入中国科技大学研究生院控制论与系统工程专业。长期进行逻辑学、控制论、文化人类学等方向的研究,最重要的学术贡献:把哲学的基础从二元论转化为三元论。创立了以“三”为基础的运算规则,并在此基础上重构了逻辑学,从而完成了逻辑学的三元论和多元论转向,以及哲学的第四次转型——人学的转型。

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