穩定異化論

秦王嬴政滅六國收鐵器焚書坑儒無所不用其極。他自封始皇帝，幻想子孫後代永遠萬歲。結果呢？陳勝、吳廣一聲怒吼，項羽、劉邦雙雄爭鋒。殘暴的秦軍土崩瓦解，不朽的帝國灰飛煙滅。

秦沒了，帝制尚存。漢唐宋元明清，幾千年的風雨飄搖，使中國人民終於認清了王侯將相的骯髒嘴臉。直到孫文挺身而出，千瘡百孔的清王朝一息難存。

清沒了，專制尚存。毛再不好，毛使中國人民當家作主有了可能。然而如果毛的繼任者，一而再，再而三，用筆桿子編造謊言，用槍桿子製造恐怖，它們騎在人民頭上作威作福樂此不疲，它們為新興剝削階級保駕護航死心塌地。在它們看來，穩定是護身符和聚寶盆。有了穩定，它們就可以巧取豪奪繼續貪贓枉法。有了穩定，它們就可以坑蒙拐騙繼續禍國殃民。有了穩定，它們就可以橫行霸道繼續光宗耀祖。

胡適先生“多研究些問題，少談點主義”，再讀之時，感慨頗多。時至今日，分外有力。

左一個主義，右一個主義，可如果我們的人民既不能當家作主，所謂的公僕更不敢捨生取義。那麼我們所謂的主義會不會就是騙人的伎倆和斂財的門路？如果我們所謂的主義不再是信仰而是偽裝，如果我們所謂的主義不再是忠誠而是愚昧，如果我們所謂的主義不再是復興而是禍根，那麼這樣的主義我們還有堅持的必要嗎？那麼這樣的堅持我們還有發展的前途嗎？那麼這樣的發展我們還有迴旋的餘地嗎？

毛曾說，革命不是請客吃飯，那麼主義呢？難道主義就是坑蒙拐騙？難道主義就是圍追堵截？難道主義就是關停並轉？

今天，是“五·四”運動90周年。值此歷史座標，我們憂心忡忡。如果我們把它與某某黨某某主義掛鈎，那你若不是幼稚無知那你便是別有企圖。我們認為，“五·四”運動是基於愛國，然而“五·四”運動卻更是為了興邦。為了興邦，我們需要高舉德先生和賽先生兩面大旗。我們推翻了幾千年的封建帝制，可是，如果“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”在某一天變臉為“普天之下莫非黨土，率土之濱莫非黨臣”，那麼我們的“五·四”先驅若泉下有知，恐怕他們很難高興起來吧？我們的無數革命先烈在遙遠的夜空，會不會淚眼滂沱？我們認為，倘如此噩夢成真，這不是進步是退步，這不是文明是野蠻，這不是希望是失望，這不是光榮是可恥。

在我們看來，穩定不是目的，穩定只是手段。如果穩定是為了興邦，那麼這樣的穩定當然應該得到我們的尊重、推崇和呵護。可是如果我們所謂的穩定只不過是為了一小撮人牟取暴利巧取豪奪，那麼“穩定壓倒一切”的幼稚和荒唐就會不經意在半夢半醒之間在某時某地墮落成“穩定壓垮一切”的催化劑和導火索。

我們期待，穩定不是口號，穩定更是責任。穩定不是時髦，穩定更是追求。因為穩定，人民可以安居樂業。因為穩定，社會可以氣定神閑。因為穩定，國家可以兵精糧足。因為穩定，民族可以根深葉茂。反之，想穩定卻難穩定更很不穩定的現實，難道不值得我們深思和反省嗎？這樣的因果輪回，很可能將使得我們為此付出慘重的高昂代價和艱難的生死抉擇。

我們希望，穩定就是穩定。它既不可能壓倒一切，它更不應該壓垮一切。因為穩定需要摯愛，可穩定還需要真情，而穩定更需要正氣。