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国民党荣誉主席连战自从在西安后宰门小学里听到了“连爷爷，您终于回来了”的童言童语后，连爷爷的光辉普照神州大地，无论在何时何地，他的足迹伴随着寻根问祖而来，踏着满足的荣光而去。而各地的政府官员互别苗头，争相拉拢连爷爷的举动，更是叹为观止。

出生在西安的连战，最近两个月内分别得到了山西襄垣、湖北广水的青睐，襄垣地方政府声言：据资料考证，襄垣是连氏开宗发祥地，史称连族“上党开宗”。湖北广水更是不甘人后，掏出1300万人民币为连战先祖北宋连舜宾的陵墓进行修复。于是问题来了，我们究竟有必要打扰古人，讨好贵宾吗？当然，更重要的是，对待连战这位和平使者，一叶障目后导致的盲目崇拜与恭维，才是最令人恐惧的悲哀。

早在李登辉当局时期，连战从“行政院长”高升到“副总统”，期间经历的波折、磨难不胜枚举，但是也就在这段时间内，连战的负面形象就此浮现。1994年春天，连战时任国民党当局“行政院长”，当时的两岸关系尚未有如今的热络与通畅，官民间的误解颇深。在此背景下，浙江千岛湖发生了一起特大抢劫、故意杀人案，案发后李登辉当局借机发难，屡屡以激烈措辞挑起岛内人民对大陆的敌对情绪。当时的连院长选择紧跟李登辉的步调，也发表了著名的“漠视人权、草菅人命”论，大陆方面则由新华社、人民日报组织反击，现任国台办发言人的范丽青，当时以新华社记者的名义发表署名文章，逐条驳斥台湾当局领导人的荒谬言论，至于有无提及“严重伤害大陆人民感情”之类的声明就无从考证了。

其后，随着国民党内部政治斗争加剧，宋楚瑜势力壮大，连战全面倒向李登辉。特别是李登辉抛出震惊中外的“两国论”后，时任“副总统”的连战不仅全力支持，还称赞李登辉此举是“维护‘国家’尊严、保障人民权益的考量，表达了台湾人民心声，是攸关‘国家’发展大是大非的课题”。之后的2000年大选，连战又强调“两国论”是“务实的自我定位，既符合两岸政治现状，也符合双方分治、互不隶属的法律现实”。诡异的是，到了2004年大选时，他改口说他未曾支持过“两国论”，却被对手指出，说他也从没反对过两国论。

一个是备受大陆欢迎、群众喜爱的连爷爷，为促进两岸和平交流奔波忙碌、呐喊呼号的中华儿女，一个又是满腹权欲、自我膨胀，甚至不惜巴结长官的连战。到底哪个才是真正的连战呢？

当我们欣喜台湾终于出现了一个政治家，能做点功在民族的好事之时，却也会在阴暗的角落里嗅出一股子年代久远的腐朽气息。一般而言，如果政治人物改变原则立场，除非在理念及信心上发生彻底改变，否则很难令人相信这种改变行为本身具有什么正当性，简而言之，骗选票似乎成为政治人物甘愿沦为政客，向选票及权力致敬的关键所在。连战不是神仙，在初尝民主的台湾，他更不会是单独成章的个案。

事实上，肯定连战今日之于两岸的巨大贡献，让中国人民永远牢记这段来之不易的和平与繁荣，以眼下中央对连战礼遇有加，并多次向马英九当局释放善意的作为即可知晓。但为了公平地讲述一个人，特别是政治人物的功过，连战也有着不堪的过往。过分拔高连爷爷的光辉形象，并因而引发地方政府疯狂追星般的热捧，抬出祭祖、寻根、修坟等手段，不但不会对两岸统一作出任何贡献，反而会因为地方政府操作手法不当，激发两岸人民的反感。

我们总是习惯在希望与失望的轮回中，重复着错乱的人格评价，当这个人或国家待你和颜悦色、谦恭友善，我们抱以十二万分的回报，只是热情过后才幡然觉悟，那个好人也是会变“坏”的。连爷爷从原有的“坏人”变成了“好人”，转变的过程固然令人激赏，但也触发了地方政府动用不菲的公帑褒扬一位对当地公共利益无关紧要之人的祖坟，这恐怕不会是连战怀旧的本意吧。