8月6日，西行第八天   

挂单陈仓卧龙寺

卧龙寺位于今西安碑林区柏树林东开通巷西是陕西最早的佛教寺院。据寺碑记载，卧龙寺创建于汉灵帝时期(168—189)。隋代称“福应禅院”。唐时因吴道子画有观音像石刻于寺，曾一度易名为“观音寺”。宋初，禅师惟果住寺，世号“卧龙禅人”，宋太宗时(977—997)便更名为“卧龙寺”。明正德十六年(1521)曾大规模重修。清光绪二十七年(1901)，慈禧太后在西安避难时，曾施钱维修，并在山门前建石牌坊一座。当时蒙藏地区进贡的经像等法物，均送卧龙寺供奉，一时所供经像居西安诸寺之首。民国年间，西安战事频繁，卧龙寺遭到毁坏。1931年，朱子桥居士曾筹款修整殿宇，并在寺内创立佛学图书馆。新中国成立后，1951年人民政府拨款整修。十年浩劫中，经像被毁。1983年被定为汉族地区全国重点寺院。其后，重修殿宇，安奉佛像，宗教活动得到恢复。

8月7日，西行第九天

今天我们从宝鸡的大散关出发到秦岭界碑，出秦岭界碑后直接到奉县的唐藏镇，这几个地方都是至关重要的。

首先大散关过去就有说法“蜀道难，难于上青天”，从陕西到秦川的主要通道就是大散关。大散关曾经有过很重大的历史事件，有石窟洞刻。通过大散关后我们到达秦岭边界的边境地带，在界碑旁边有个胜利公园,有长江的主要支流嘉陵江.秦岭也是长江、黄河水系的分水岭,所以这一地方决定着南北气候的不同。

秦岭界碑

树木掩映中的这条不起眼的小溪就是嘉陵江的源头

我们沿着这里继续向前走最终到达唐藏镇。据陕西县志记载，唐藏镇过去叫作唐仓城，这里曾经是边关重地，是驻扎军队、囤积粮草的重要地带，也是中国古代陕西进入甘肃的主要通道。后来相传据县志记载，唐朝的高僧玄奘大师西行取经曾经过这里，因为玄奘大师的影响，所以这个地方也改唐仓城成为唐藏镇，现在的行政级别是镇。唐藏镇流传着很多故事，有些根据的当属洪福寺，曾经有记载玄奘大师曾在洪福寺住过一天。洪福寺在明朝以前称为慧龙寺，玄奘大师途经于此也曾得到多方面的资助，在此休整。寺院几经重修，在文革期间被破四旧砸毁了。目前洪福寺处在唐藏镇国家森林公园通天河景区的附近，现在国家森林公园正在修复这个寺院。

在唐藏镇的周边流传着很多附会的传说，比如说通天河、晒经台、神龟，根据史料来看，晒经台、神龟、晾晒经书的故事是发生在尼泊尔和中国交界处附近，当时是以象群相送，大量的象群驮经向中国进发，到了这条河边，水流湍急，水溅到经典上，玄奘大师停下来召集身边的僧侣们和随行人员，一起劳动把经典摊开晾晒，干了后捆扎成包，然后都驮到马背上，让大象们都返回原路，马群把这些经典都驮运到中国国内来，这是晾塞经书的一个史实。后来的晒经台、驮经的神龟、不老泉这些也都仅仅是传说，这些传说反映出中国文化的一个特点，人们会根据一个故事编写出很多类似故事。

我们今晚就投宿到唐藏镇，明天早上进发前往洪福寺。今天晚上西行团队在唐藏镇集体休整，在通天河开个篝火晚会。

附录:大散关介绍

位于宝鸡市南郊秦岭北麓，自古为“川陕咽喉”。楚汉相争时韩信“明修栈道，暗渡陈仓”就从这里经过；三国时曹操西征张鲁亦经由此地；据陈寿《三国志》记载：“（建兴六年）春，亮复出散关，围陈仓，曹真拒之。”
     大散关亦称散关，关中四关之一，为周朝散国之关隘，故名散关。 这里山势险峻，层峦叠嶂，大有“一夫当关，万夫莫开”之势。
      因其扼南北交通咽喉，自古为“川陕咽喉”、兵家必争之地。
      据史料记载，大散关曾发生战役70余次。 楚汉相争时韩信“明修栈道，暗渡陈仓”就从这里经过；三国时曹操西征张鲁亦经由此地；据陈寿《三国志》记载:“(建兴六年)春，亮复出散关，围陈仓，曹真拒之。”
      公元1131年5月， 南宋建炎四年、金天会八年(1130年)，宋于富平之战失败后，宋将吴即收拾残兵， 屯据和尚原，刚立好栅寨，金兵已至原下。
      有人劝吴移屯汉中，保住入蜀之关口，吴认为：「我保此，敌决不敢越我而进！坚壁临之，彼惧吾蹑其后，是所以保蜀也。」果然打败了来犯的金兵。次年五月，金没立郎君及别将乌鲁折合，分两路入寇。没立出凤翔，折合自阶、成、凤州出大散关。当时，吴乏粮，故兵无斗志。吴与弟吴麟召诸将，以忠义相激励，并歃血而誓，使兵众感奋。乌鲁折合兵先至，在和尚原北列阵，宋军更战迭休，大败折合。这时，没立郎君正攻箭关，吴选兵奋击，使金兵两路不得会合，大败而去。十月，完颜宗弼(金兀术)自熙河移兵窥蜀，引兵众十万人，从宝鸡造浮桥渡渭来犯，吴派吴麟、雷仲等，将劲兵用「驻队矢」迎敌。并用骑兵断其粮道，共交锋三十多次，完颜宗弼中箭而败退。此役宋军大胜。
      今川陕公路的山岩上留有前人镌刻的“古大散关”几个大字。这里山势险峻，层峦叠嶂，大有“一夫当关，万夫莫开”之势。今有古散关城故址、瀑布山、宝鸡铁路秦岭北坡8字型盘山道等景观，雄伟壮观。