智慧、思维、东西方人性文明浅谈

一 中国古代智慧与中国文化的研究——儒学本质

智慧是思维状态的组合，是思维的人性品质之发挥状态，用西方人和当下学术初级水平的科学时髦点的说法说，即智慧是思维方式的功能。但没有几个人能展开这个命题的内涵，只是听上去很高深，可很难体会、把握其中的意义。因为近半个世纪以来研究这个问题的主要是西方人，他们的逻辑线性思维传统与习性决定了这点；但他们始终并永远比东方人做得成功的不可比较。

西方近代文明建立在尊重智慧创造、发现与知识产权的人性行为基础之上，而东方人始终爬在“权威”制导的专制经典文化服从本性中，没有人能从发现与创造新思维、新思想、新方法中能得到好处，更不存在什么知识产权或者尊重智慧发现的人性品质。

中国古代封建社会几乎是创造与发现行为的敌人。

因为任何发现与创造，首先必然动摇的是靠仰仗、复制、固守传统“经典”人文本性及其配套文化体制、规则而享有绝对特权地位与利益的“权威主流”阶级的主导权利，所以在一般意义与行为规范中，凡属于创造与发现的个体及其行为，基本上被无条件地认为是大逆不道。狂妄、野心、不自量力、无自知之明等等词，都是东方社会剿灭发现与创造意图的长备文化用语，东方是思想的死地。

从张衡时代到近代，这样的例子贯穿古今，几乎构成了中国儒学与各种家长制文化统治史的主要传统节目。国中以朝廷帝王为天，地方则以大家族阶层所有制的严格秩序把握一切官宦、农田、经济绝对特权。任何人，除了投靠、效忠这种封建金字塔体制的桎梏而外，几乎绝对没有其他出头之日与机会。

荣华富贵大权绝对掌握在朝廷、乡绅豪强封建体制各级官僚的手中，这正是儒学的社会学与政治学功能，它像一副鞍鞯，牢牢套在中国文化的人性上历经两千年，彻底断送了中国春秋时代昙花一现的华夏人文偶然灿烂的创造性生命，把中国古老智慧中最伟大的生命：汇集远古积累以来的一代精神自由与思想创造爆发出的生命力，彻底阉割在青苗“拔节”之中。秦始皇如果没有成功，那人类的文明中心就不会只在欧洲，而主要可能会在亚洲的华夏大地上早早开始。

今天的世界，也将是另一种摸样。……

…… ……

儒学远不是中性的民族文化意义上的所谓民族国家的国学，而是占统治地位的封建地主阶级国家机器意义上的地主国家的阶级“国学”。它有非常明确的效忠使命与顽固目标，以地主政治统治诉求的法权行为之伦理需要为自己的本质功能与义务。

“文化”只是它的中性包装，民族只是它的地域人文色彩。

政治上儒学以维护封建地主体制、封建朝廷“王有制”与地方大地主、豪绅庄园主共同控制下的中国封建家长制宗祠、村社统治方式为根本，在经济上以朝廷、各地地主豪强庄园主阶级垄断资源、垄断财富主导享有权为方法，以用封建主义宗法专制方式永久化统治中国社会为终极使命。在周易解释中，孔子的政治方法论十分明确。

就儒学在文化包装意义上的一般文化修养而言，都只是它次要的方面，这和中世纪教会文化在音乐与绘画方面的包装一样，并不涉及它们的政治、经济绝对特权诉求在本质上的反人性意义。

教会与基督本人是两回事，和它热衷包裹其中的艺术文化形式更是两回事。同样，通常所谓的“国学”儒学，是中国地主国家的国学，这种所谓“儒学”，甚至和历史孔子本人及其最初学说的初步立意诉求也并不完全是一回事。孔子要是一直活着，他未必会千年不更，更不一定会甘愿成为后世庸俗地主阶级窒息华夏人文活力与本性的工具与奴才，孔子毕竟是个有清醒头脑的务实人物。

儒学的后世发迹与当时中国需要它的政治市场分不开，从后世把孟子的思想从儒学中消除之中，已经说明所谓儒学不是按照儒学自身的发展被尊重，而是按照中国地主家族犬儒化的政治需要被篡改阉割的产物。孔子只是这种专制社会选中的被利用偶像。

对土地的地主所有权和对生存方式的对宗法家长制专制全的崇拜，是所谓儒学崇拜的本质内涵。对孔子的所谓崇拜也正是对孔子本人真正的最大的侮辱，这种情况在释迦牟尼、耶酥、马克思身上也一模一样！政教合一的噶厦文化，必需代代有一个活佛娃娃，这是人类一切文化中深藏之法权本质的典型方程式样本，它的意义和它的解法，就是还原文化本质的法则！

中国需要儒学的，始终是垄断中国政治权利与财富生存绝对优势地位的权贵大地主家长阶层，这些人在政治上是地主宗法专制朝廷制度的中流砥柱，在文化上是儒学的主流导演与主角演员。

他们是封建宗法朝廷的家长制社会脊梁，其中的领袖，大都以富甲一方、权倾朝野、世代官宦、世袭荣华的大家族代表为主教。儒学是他们内部权利分配与竞争规则的一个礼法平衡工具。只有按他们的意志走儒学道路的人，才能成为他们阶层的成员或忠实走狗。

儒学当然只是这种人之国家的“国学”，把儒学看作一种一般民族文化，民族传统的见解，属于根本不懂中国与中国历史之政治本质的愚弄中国现代社会人本理性的文化腐败观念，不值一驳。

知文知字不知理，是中国文人的特点，所谓文人，无非是文文字字之人。经学、翰林、博士无不只是文献解释者。

中国文人文化，历来与今天人类意义上的思想文化天隔一方，中国宛如一口镶金边的老井，最高学者无非井底声音最大的那一个。

瘸子里面挑冠军，最好的也是瘸子，所以中国人在现代社会的人文、哲学上对世界最多只能讲些祖先云云之“毛豆的故事”，严肃的时代观念与发现上，几乎没有中国人的时代发言权！

唯人论的发现与创立属于绝对例外，她是世界现代科学智慧与中国古老智慧、东方与西方、人学与神学、哲学与科学第一次展开历史性终审对话的人类新思想时代的开端，有良知的政治家与学者，没有不被她的深刻所感染打动的！她的失语，只是一个十字架般的象征！

无论如何，孔子学说的初步立意中，惟求克己复礼，从来没有关于提倡发现与创造人性新思想的文化主张与精神追求。

创造不是儒学的原则，甚至因此也没有成为中国文化的原则！

孔子本人不推崇百家齐荣，更不推崇个人应以发现什么新智新慧为己任，只推崇个人如何依附古礼（周代君臣封建礼仪与制度），如何效忠封建朝廷的家长制。他的整个学说实际上主要以政治化的体制主张为己任，没有任何独立人性意义上的精神追求主张，没有任何独立的文化追求主张，只有一套服从封建政治需要的官宦伦理信仰。

孔子曲阜富甲一方、权倾朝野几千年，代代世袭皇家施舍，荣华富贵，宅中诡异内藏，正是儒学与中国封建历史本质腐朽不化的典型标志：富贵权势的垄断权及其阶级世袭制度是不能被改变的。

这也正是儒学被中国地主阶级选择为“地主国学”的根本原因。

事实上，春秋时代，中国凡较重哲理的学派，都已经以各自的原始方式，把理论基点与诸如天道、人性、理念直接连接一起，都企图去发现最终的“道理”，激扬了一种原始人性与原始宗教的探索。

王道与虚幻的原始智慧虽然体会了深刻的古老元生智慧，但终于没有能在产生真理意识的真正彻觉彻悟方面建立华夏路标。一切都与后世独尊儒学有直接关系，中国选择了地主权利绝对化的道路。

真理这种语言不可能产生在包括中国在内的远古文明民族中，凡是稍微有点人性品质的学科与词汇，在中国无不是泊来品！国产的只有之、乎、者、也之类！

如果中国人用孔乙己的国文去进行外交谈判和贸易商谈，那世界一定是到了西方极乐的节目时刻了！

葛朗台临死也没有忘记他的钱，我们伟大的毛主席在生命最后一刻念念不忘的也依然是无产阶级的权力！人的执着太相似了！

二 思维方式与人性的统一决定民族文化的品质与命运

逻格斯、逻辑、道、梵、法门、都锁定在一种思维清结上：一套与人无关的绝对法则之求证。可真理这个概念本身却离不开人自身诉求之行为化的语境。简单一个词，足以区分真正人文与以人文为表面的非人文文化取向之间的天壤差别。

没有真正人本、人文追求的民族与社会，不可能有自己为主体而导向现代科学的意识本性。

他们只能在与现代文明的畸形关系中要么屈服，要么淘汰。

当代中国乃至中共如果一直是在延守孔子或者甚至是苏俄的那一套，能走到今天的地步，能取得今天的“强盛”吗？

具有结论性意义的当代中国与中共，恰恰是靠全面学习，借鉴并以自己的方式坚定走上了西方的路子，而既不是儒学，也不是苏俄的路子，才让今天中国个角落里的各种“地主国学家”和杨伯老的愤青孙子们，可以对西方说“不！不！不！”

这实在很讽刺，很耐人寻味，很有历史、人性之艺术与美学的独特情结，非常有中国特色的风格。

这是中国文明的政治历史背景，它决定了中国人在古代创造出人类最伟大的原始智慧之后，便注定了要让中国必须成为人类历史上最能悠久体现犬儒本性的非常社会：九九成的贱民必须永远为一成人享受人类罕见的权利、财富“文明”，自觉、甘愿奴役自己与后代！

儒学用礼法剥夺了一切个人自我创造的合法性权利，用封建体制严格固定了社会阶级关系，人被政治、文化地绝对分野为贵贱不等，行为与身份都有固定的不同规则，且可天经地义。

苏俄则用所谓“公有制”的名义剥夺一切人获得、占有财富的权利；用“革命”的名义镇压一切人独立的精神自由与文化之创造、发现的权利。“革命”、“真理”就是法律，是让一切个体绝对异化，让统治者及其奴仆阶层绝对神圣化的武器与工具。

建立在思维、智慧人性选择原则基础上的意识，实际上是支配苏俄社会物质生存秩序的绝对力量，它以暴力为手段，是人类史最具特殊本质的新兴宗教体制。

异化人性是一切宗教的标志，也是一切宗教的目的与手段，这正是精神与思想的创造、发现被一切宗教统治极端敌视的真正原因。

但实施这种靠文化的政治化统治社会的阶级势力之利益与地位，毕竟到了末日，人性及其人本追求的人类公理品质，最终还是先从思想与思维人性化的突破发现与创造性追求中被推上了人类史的前台。

伟大的西方宗教改革者路德，思想与科学巨人布鲁诺、笛卡尔、第谷、哥白尼、加里略，还有一整个时代延续不屈的伟大艺术家们，是这段人类史的伟大先驱，东方则只有一代一代为此被社会消灭的响应者。

沙俄一直是欧洲进步的敌人，中国则一直是自己进步的敌人。

东方有文明古代，却没有现代文明。

不少今天的中国迂腐文人与天真国民，依然把自己淹没在东方封建自阉的愚昧自以为是深处，始终不知所云。

三 东西方人文情结的差别

西方人善于发现与创造，而能把创造与发现的本质解释清楚，在他们同样也不擅长。

解释方式通常是“逻辑直通车”式的；直到量子力学被西方人创造出来后，西方思维才在较高的水平级上进入了东方——主要是后来的印度与中国人还停留在古老最初水平上的那种的东方思维源头。

这种衍生不是偶然的，它有一个时间表，一个人类从人性文明到社会文明汇同的族类趋势，首先从思维方法论学问的哲学开始，再在艺术文化中交汇组合，然后进入对这一趋势的最高运用——把它变成一种对科学发现方法和科学解释本身进行创造的社会性探索。

这个探索的突出特点是对支撑科学的西方逻辑文化本身的自我反思与突破。这很不容易，只有近代西方人才有这种通过重要发现与发现反思，去企图重新组合历史思维与智慧文化的人性追求。

中国人中最“聪明”的人仍出不了魏晋“高士老庄情结”或宋明“理学”胡邹一路的“玄禅”自诩，故弄玄虚，微言大义。

印度也一样，聪明过人的东方人，始终是祖先过于早熟聪明的受害者！伟大民族的后代，宿命地都挣扎在犬儒人格自渎与狂妄妄想症的无从自拔中！在无知者的本性里没有权威尊严，只有权势神圣。

中国人在艺术上的变化，一直限于文人情操感性化之另类意境的人格自赏，永远难以把艺术放进人性与人生命运的真实中去发现自己，而热衷于去为古人的，比如老庄的玄学寻求另类表达技巧。

诗人的眼睛盯在唐代的的屁股上，音乐很难走出汉唐遗容，书法的美学几乎占了文人自赏情操的大半个脑袋。

跟中国老文人交流，要想不把他气死，就得把自己憋死。

中国社会里，注定不会有人能成为自己时代的文化艺术大师，所有人的唯一合法身份是做朝廷奴才与古人的徒弟。

四 文化与现代思维在人性中的差别

最先发现东方智慧的，首先是西方人文学与哲学家。在影响了近代人类历史的康德与黑格尔身上，闪光的东西，几乎也是他们不吭不哈地从东方印度与中国古代文献发现中据为己有的思想与智慧。

佛学在康德和周易在黑格尔，简直一样隐秘地难分难解。黑格尔的三大定律简直就是周易纲卦的直接干脆剽窃。康德的两元里，释迦牟尼的色空之根，隐藏的更为深刻！

还有天文学、艺术无不可以从中东阿拉伯文化中找到西方现代学问的源头。数学则可以在印度找到西方代数数学的启蒙智慧。

接着是各种艺术家，从深入阿拉伯开始，西方艺术家的心灵一直在向东方渗透他们的发现。德彪西和不少现代派大师身上可以直接听到、看到诸如越南、南亚、中国音乐和日本绘画的巨大影响。

东方智慧的发现，在西方人的文化开发创造中变成了个人与社会的财富与成就，而西方人的知识与思想在中国人的学习与运用中，竟全成为罪过与不幸。

只有中国共产党是移植德国马克思与俄国列宁全盘西化最成功的例外。可惜这些东西的时代取向被一般地绝对化了，在现实中并不是那么可靠好用。

最终还是中共另开思路，从美国与欧洲经济的榜样里找到了既要让少数人能发横财，又想让整个市民社会与百姓可以接受的中国特色。除了政治与思想的自由之外，美国的一切在中国都是名牌，连中国的各种精英都无是喝了几年洋墨水的人为主，只要会讲英语，没有不是好汉的。

整个中国与政府都在给西方资本主义打工，没有这份差使，哪能有那么美金？美国印刷厂的钱大半被我们中国人给挣来了；去年才刚刚半失业。

无论如何走出的也算是一条开放之路，恰恰是从学习美国与欧洲的榜样里得来的，不是从尊崇实践儒学和苏俄中找到的出路。

那里没有出路，只有两千年到近代被人一直惨打的死路一条！

走儒学路被迟早日本人打死，走苏联路最终只能自己把自己吊死，只有坚决走美国、欧洲那样的自由市场与国家社会与资本主义结合的特色路，中国才会有一路生计。

现在坚持世界自由市场最坚定，最顽强，最忠诚不屈的发是中国，不走这条路，还真看不见出路在哪里！这同样也是当代铁一样的世界新历史，一切还需要争论吗？！明白这点，才是最大的中国发现！

根本没有走西方不西方的路的说法，正确的说法是，只能走必须要走的和唯一能成功的路。当能创造性地把接受变成选择的时代，智慧的本质就可以被理解了：一切真理都是不得不接受的道理的不同形式，包括荒谬。

人类文化就是通过异化，才把荒谬制作成合理的一种创造。它几乎可以把真理变成最科学的宗教产品。

人是一种需要信仰的动物，没有信仰的社会，注定了要在布郎分子式的无序中成为有序系统的大餐。中国需要信仰，但不是让现代权贵们重新穿上长袍马褂的儒学。谁也没有规定过中国人只能且必须走祖先的老路！祖先是谁？是岳飞还是秦烩？！

到过欧洲和美国的人知道，什么才是真正人与自然和谐的社会风光。在古代中国，只有那些有足够财富与大片田产的人，可以娶几十个老婆，深宅大院里各个都能吃的肥臀丰乳，而在当代美国即使没有丈夫，一个弱女人哪怕和五个先后离去的不同的男人生了五个小孩，每个年幼的孩子每月都会有三百美圆的政府抚养费用。

只要生在美国的土地上，就是美国公民，没有什么两元体制，更没有什么父母官。我们需要明白的真实东西实在太多！

我们对这个世界，其实根本没有理性的认识。

从艺术到科学，西方人既是成功的先生，也是出色的学生，我们却既不能成为老师，也不愿意成为好学生，不知道我们的真理和人类的真理究竟差别有多大。

…… ……

五 元生智慧、穿透思维与所谓直觉

西方人有第几感觉的说法，还有所谓直觉的说法。从语境上看，所谓第六、第五感觉似乎是指比正常思维与感觉多出来的能力，这种语境包含很大的模糊性与荒谬。

首先，被区别于第五、第六感觉的一、二、三、四感觉（视、听、嗅、触），无非是指动物性感觉之最简单的低级功能。而在动物中依然发挥大作用的却是另一些感觉，在人类身上大凡已经退化很多了。

比如，在地震方面，任何科学家都无法与动物相比。它们不是科学家，也没有科学仪器，但它们却是地震方面天生的权威。

在马、牛、狗、猫身上一直有神奇的未卜先知功能，这样的事例数不胜数，都是科学与经验法则无法解释的生命自然现象。

这种动物性的神奇感觉功能在土著人身上比在文明社会人身上要鲜明强的多，但在少数文明社会人身上也有另类更加深化的变异强化。这种人不是在具体的小时空事件上，而是在大事上有超出常人的异常预知能力，感觉很灵敏，极具思维的穿透性，能在感觉时空几率的穿透里合成未来时空可能发生的事件感知。这被称为是直觉、顿悟，其实是生命对看不见的潜在事物机制因素的一种穿透能力。

他们有发现问题的习惯，正如孔子说的终日惕惕。

君子重在发现问题，被当权者讨厌，而小人善于察言观色，看眼色、脸色说话，深得当权者的欢心。

穿透思维是一种长期的锻炼，有这种习惯与能力的人，天生惯于感知过去与未来，思想一直和时间保持一种不间断的感知连接，常常有查微知渐的敏感，往往被俗人称为是杞人忧天式的人。

从来没有突然而发的什么直觉，只有始终思维着的感知会得出瞬时结论。对宇宙的所谓大智大慧的顿悟，实际上是释迦牟尼几十年不间断思考渐悟的结果。所谓顿悟，其实是渐悟的一种成熟状态，也正如所谓直觉，其实是思维与事情一直保持同步感知的一种结论性经验状态。而西方人所谓的第六等等感觉，其实正是少数人物保持的动物性生命元生感知功能的通常状态。正因为古人普遍有这种能力，所以他们很容易产生通古斯泛神论情结，认为万物有灵。

这种能力产生原始宗教，原始宗教引导人类进入了社会化。

日本有个著名剑道大师，教徒弟的方法很简单而本质，随时和善同行交谈，随时出其不意突然袭击，最后把徒弟从惊弓之鸟教成心身合一的剑道武圣，这也是对所谓顿悟的最简单诠释：顿悟即精通。

在哲学与科学本质的研究中，我们自己便深有体会，没有什么顿悟科研，只有从里到外的熟悉与了解，直到水到渠成。

凡说不清楚的东西，实际上是没有被弄清楚的东西。

真正的智慧，恰恰最具有语言生命力的语境特征，大智慧没有说不明白的，说不明白的，决不会是什么大智慧，大智大慧无不通俗。

所谓禅宗现象，往往都是心智有意，无力言表者的思维无状之态，没有文化语言能力，却有心性知觉，所以才有所谓禅宗之“理”。

物形于心而无能力形于手的画家、眼高手低的哲学家，都是禅宗情结的典型例证。思想大师的标志，不就是语言创造之境界吗？

历史上所说张良、诸葛亮擅长的马前术，其实正是人性元生感知功能在少数人身上的专注表现。至于后人把与此相关的人性智慧用所谓六壬、奇门条陈为一门秘学，实际上是把简单故弄玄虚复杂化的做作。正如后世佛学，挖空心思地要把释迦牟尼原来很精辟的简洁思想，各自演绎为复杂的派系之说一样。

发现大智大慧的人，把前时代纷繁杂沓的东西条理为经典；而躺在大智慧上自做聪明的后人，则必会把条理了的大经典，各取其用于挖空心思的烦琐“发挥”。

相对论只有一张纸，而论述相对论的爱丁顿却著作了一本近百页的书。爱因斯坦说，他本人看不懂那本爱丁顿巨著。

…… ……

我曾经举过一个例子 ，关于一个包裹在中东古老语境中的思维原形形象化的、很本质直观的例子：在西伯莱语言中，“认识”和“性交”是同一个用词，说明古人认为“认识”是深入对象其中的那种感知状态。只有两性相互深入其间，才能感知到人性最内在的生命感受，这和周易的“咸”卦，几乎是一样的古代语境范例。

性现象在人与生命感知中几乎被看作关于法则与一切意义的根本象征与表征，整个周易正是由两性的性符号为图形语言元素以语意矩阵的对位排列形式，象征表述万物机制直观的产物。

研究性，就像研究相貌一样深刻而简单，是非常的学问。

倡导研究周易文化，远比倡导儒学有科学意义，它是中国经典智慧学的一部方法论演示记述，其中包含巨大的人性智慧财富，你能读多深，它就有多深，周易集大成了中国人文所有哲理纲领元素。

近七十年前，西方量子力学学派对周易达到的认知，远比今天的中国人深刻。而百多年前的黑格尔对周易的深刻价值之洞悉，也远比今天的整个中国文化界要高深近万倍！

国亏文魁，竖子满志！文化无人，文德无品，知识一直在遭遇践踏与偷盗的社会，用什么去扬起大国风范？一个不尊重自己民族文化智慧创造权利的社会，是没有良知，没有前途的。古代西罗马蓝衣党与绿衣党时代的动乱史，正是社会庸俗化的特例。

中国宋朝与明朝后期的富足与堕落，同样一直在重演。

六 智慧学是唯人论本质的自画像

以为智慧可以通过教育得到开发是一回事，教育是不