一本书的畅销了，如《中国不高兴》，是否代表了民意呢？

中国愈来愈流行炒作，《中国不高兴》也有点趁势炒作的嫌疑吗？

 

　  中国人民大学教授时殷弘在接受《国际先驱导报》采访时则认为，书中指出的一些问题值得深思，但很多话、很多态度说过了头，“我觉得这些人也是一种特征，左派的特征——批评多，建设性意见较少。”

 

 

     一个人不要被人家欺负，也不要去欺负人家，这是做人的基本道理和原则。这一原则应该同样适合一个国家和民族。

    然而，《中国不高兴》好象“不被人家欺负”的意愿很强烈，强烈到了似乎“要去欺负人家”的感觉，甚至有一点点想“称霸”的情感色彩。

    由此看来，人真是一个好斗的生物，人类还远远没有脱离野蛮。“人为财死，鸟为食亡”，人类最终将为了局限的地球资源而你死我活的斗争。那么，消灭战争、渴望和平——是否只能停留在一个“幼稚的成人”天真烂漫的童话想象阶段呢。

    《中国不高兴》看到了一个没有“英雄”的国家，因此强烈号召集结起“英雄集团”，“带领我们这个民族，完成在这个世界上管理、利用好更多的资源，并且除暴安良的任务。”是吗，中国该拥有世界领导地位了！中国该成为世界领袖地位了！据说1996年《中国可以说不》还停留在“中国只想领导自己”；2009年《中国不高兴》已经是“中国有能力领导世界”了。呵，再过十几年五星红旗是否该插遍“亚非拉”、飘扬全世界呢。

    《中国不高兴》好象有点“红卫兵”的意气风发，也好象有点狭隘民族主义和狭隘爱国主义的意气用事。犹如当代宋江，要为国直言，“替天行道”。

    我也许想讲几句挨骂的咒语，那就是：是否让中国一直穷下去是一种命定？是否让中国睡狮不醒是一种归宿？是否让中国国家富强而文明弱项是一种天数？

如果“中国要做一流国家”，要想“告别自我矮化的精神历史”，那么是否应该先自我强化、自我优化、自我纯化起来，而不是先自我神化起来呢。然后，还是那句话：不被人家欺负，也不要去欺负人家。

 

我辑录的《中国不高兴》中的语录：

 

*耶路撒冷代表的就是心中的圣城。中国其实缺少这个圣城，我们说的英雄国家，大目标其实就是这个圣城的表现。

*我们只管一段，我们只管到儿子那一段，领导人只管到任期那一段，没有根源的东西，这个是很恐怖。

*随着金融危机的爆发，中国产业结构被迫调整，中国与西方的结构性矛盾会越来越多地让年轻人“不高兴”，而这种“不高兴”的催逼，就会产生高尚，高尚的东西多了自然就会寻找大目标。

*从中国人的角度去看，西方对付中国，无非就两点：第一就是用弹道导弹防御系统迟滞你手中的核武器，防止你跟他拼命；第二就是金融工具，整个操控你。

*文明是可以灭绝或倒退的......

*真正的问题是自然资源的枯竭。

*如果一个群体的内部全部变成了坏人的话，这个群体就会整个就被淘汰掉。

*未来的资源分配：谁厉害谁说了算。

*有些部队驻在山沟里，虽然指战员们说起经济生活都是要发牢骚，但是谈到打仗还是挺兴奋的。其实他们内心很清楚，只有打仗后人们才会重视他们的社会地位。但是时间不能太长了，太长了耗下去人心散了，人才也会慢慢流失了。

*按照那个标准（注：指牛奶标准），我们有欧盟那么好的、含蛋白高的牧草吗？标准高，没有原料，只好造假。

*年轻人有新的知识结构，反而是西方的“弱肉强食”的文化、市场经济的利益最大化让他们明白了“这是一个残酷竞争世界”的道理。最近爆发的金融危机，他们也开始根据他们掌握的历史知识在判断，他们不可能不想到战争，因为资本主义本质特点，或者说在民族国家存在的前提下的危机，很有可能导致战争。

*实际上，次贷危机也好，美国贸易赤字也好，说穿了，就是美国人消费得太多，生产得太少，形成了缺口。

*如今借钱给朋友，最终结果，要么钱没了，要么朋友没了，当然也可能两者都没了。但是，如果借钱数量再大，几百万、几千万，即使朋友没了，也不能让钱没了啊！

*在现代社会，借钱这件事要么不做，要做就要借巨额的钱。借小钱被人看不起，而借大钱，一直借到自己根本还不起，你就是英雄，就是人才，你就是重点保护的珍稀动物。当今美国正是如此。

*如果中国人、巴西人、墨西哥人、印度人和非洲人都过着像发达国家一样富裕的生活的话，这个地球的资源绝对不够。有人计算过，那将需要5个地球。

*如果巴西当地人不砍树，世界能够给他们提供什么？难道要他们继续保持原始的生活方式吗？

*在现实的享受面前，人毕竟是自私、短视的。

*国与国打交道，自有它的生物性特点，人们常说的“丛林法则”就是。虽然现在大家批评这个法则很野蛮，但是不等于它不存在了，事实上，国际关系上，以“温情”之壳行使冷酷野蛮之实的事，倒是比比皆是。看看《卢旺达饭店》，不就是这样吗？

*懂得害怕，其实是男人的品质。（诗人李亚伟）

*投降是一种战争规律。意思是说：军事上的投降，也是一种不失尊严的抉择。（作家张承志）

*“对抗也是人类交流的一种形式”，“如果和平成为不可能，那么我选择战争”。

*黑社会原理：要弄就弄痛！（诗人王琪博）

*马克思主义作为一种社会思想本来是有强大解释力的，可一旦成为教条，反倒束缚了我们对社会的认识。

*钱钟书写了《围城》《管锥篇》《谈艺录》，那算是什么了不起的东西？一般般罢了，就被捧成这样。

*对未来的想象依赖于现实的苦难，二者是泉与涌的关系：苦难多深，喷涌就多高。社会主义应该说是近代以来对未来的一次最大想象，它生于不公、长于不平，蔚然大兴于二十世纪两次浩劫之后而成为亿万人浩浩汤汤的普世追求。但它不数十年即被外部环境和自身弊端所压垮，那垮塌声既来自被抛弃的社会经济制度，更来自失神的目光、冷却的血液，来自对未来世界关闭了的想象。

 

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