平衡是物质存在、运动和发展的根本规律，是一切客观事物的运动和发展的根本规律，也是人类社会运动和发展的根本规律，也是人类是社会运动和发展的根本规律，胡锦涛同志构建和谐社会的思想，符合人类社会的发展规律。和谐就是平衡，事物只有和谐，才能达到平衡，这种和谐或者平衡，首先是社会经济，政治结构的谐调和合理，人们都处在经济、政治结构合理的位置上，按着社会分工，发挥自己的社会作用，生产活动是人类主要和基本的社会活动，只有生产劳动才能创造财富，人们在生产活动中结成一定的生产关系，这种关系应当是组织与被组织i，指导与被指导的关系，而不应是其他什麽关系（诸如压迫和强迫的关系），生产关系处于合谐状态，人们才能发挥最大的主观能动性，使生产能力得到最大限度的发挥，才能创造最多最好的物质财富，生产关系的和谐，是构建和谐社会最基本的因素，人们通过生产劳动取得物质生活资料，保证人们最基本的生活需要，但人们除了基本需要（如吃、穿、住、行等），还有其它方面的需要，如文化、娱乐、医疗、卫生、保健等，这方面也需要有人从事，并付出劳动，这些活动都是建立在人类生产活动的基础上，是生产活动的衍生物，从而形成了社会的其它结构，共同支撑着社会的平衡。

          其次，更为重要的是构成社会的各种人群之间的物质分配上的和谐和平衡，平衡不是平均，关键是分配的基本合理，社会主义的分配原则是按劳分配，即按每个人付出的劳动的量而得到的物质报酬量的基本合理。这是社会主义的功利主义，对社会的贡献不同，所得到的社会物质回报也不同，这应该是较为符合实际的社会价值观，在这种社会价值观的支配下，社会各个人群各自做着社会分工所给予的工作，获取合理的物质回报，以维持其自身和家庭的生存，社会物质财富的创造，直接关系到人类的生存和发展，我们应当尊重物质财富的生产者，即人类社会数量最多的工人和农民，他们的劳动，创造了人类社会的物质形态，他们的劳动应得到最合理的物质回报。但情况往往不是这样，纵观人类社会的历史，劳动人民始终处于社会的最底层，他们付出最多，而得到的最少，相反，某些人利用其在社会生产关系中的支配地位，攫取超过其本身付出的劳动所当得到的报酬。这就是对劳动人民形成了事实上的剥削，因为社会物质财富的生产量有限的，某些人多拿了，其他人就少拿了。这是一个最简单，最明白不过的事实，社会分配不公，是影响社会稳定和、和谐的最大隐患。

          在社会主义条件下，法律所规定的人与人之间的政治地位都是平等的。人民是社会的主人，而管理者则是社会的公仆，人们都享受着同样的民主权利，刘少奇同志在接见北京掏粪工人时这样说；“你当掏粪工人是为人民服务，我当国家主席也是为人民服务，只是社会分工的不同”。这句话说的何等好啊！如果这句话诠释了我们共产党人的一个最基本的原则 ，是真诚而不是谦虚的，是实实在在而不是停留在口头上，是全心全意而不是半心半意的，那麽我们社会的人际关系将是多麽和谐！然而事实并不完全如此，在商品社会里，在社会价值观发生巨大扭曲的现实生活中，人们的社会地位实际上是有每个人所占有的社会财富的数量所决定，人与人之间的平等，仅仅是一种良好的愿望，谁见过一个腰缠万贯的企业老板与普通工人的平等？谁见过一个省长或一个县长与普通农民的平等？通俗一点说，金钱和权力决定人社会地位，过去如此，现在仍是如此，所谓；“公仆选豪车，主人争低保”纯属正常现象，毫不奇怪。社会上流行的弱势群体的说法，正是广大普通劳动者的真实写照。与弱势群体相对应，必然存在着强势群体，强势强在何处？钱多也、权大也，弱势弱在何处？钱少也、权小也。有钱人可以名车豪宅，花天酒地，为所欲为，无钱者上不起学，看不起病，忧虑衣食冻馁。社会贫富差距的不断拉大，社会分配不公的现象日益严重，必然会一起尖锐的社会矛盾，打破社会各种力量的平衡，这是一个严酷的社会现实，处理不当，就会对社会的稳定产生影响，更会对和谐社会的构建产生不利的影响，当然，我们对社会分配不公，不能用强制手段去解决，更不能用过去革命的方法去解决，只能依靠合适的政策，因势利导，逐渐缩小人们收入的差别，使全体人民共同富裕，真正做到人人有工作、人人有饭吃、人人有衣穿人人有房住，实现平和吉祥的小康社会。胡锦涛同志和和谐社会的构想，正如一架钢琴，由低音至高音组成。一个高明的乐师，依靠高低音的配合，弹奏出雄壮美妙的乐章，这就是和谐的结果。也是平衡的一种表现形式。和谐社会的构想，承认差别，包括人们能力的差别，社会贡献的差别，社会经济地位的差别。因为物质运动本身就是千差万别的，由此显现出事物的多样性，事物的差别是客观存在的，无论是自然界和人类社会都是如此，企图人为地消灭差别，只是一种平均主义的空想。和谐就是自然，古人说；“道法自然”，我们的方针，政策就应该顺应社会的自然情况，尽量的缩差别，不断调整各种社会力量的对比，保持社会政策、经济结构的平衡，保证社会稳定，和谐的向前发展。所以，和谐社会的构想，承认社会的本来面貌，尊重人类社会物质运动的规律，是实事求是的，是唯物主义的，是马克思主义，毛泽东思想在新的历史条件下的重大发展。                          

                                                                                                  完稿于2006年9月16日

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