人有吃喝拉撒睡的基本需求，人在最初会为了基本的需求所努力。在基本需求受到威胁的时候，人会采取各种方式进行争取。如果只剩下性命的时候，甚至不惜牺牲生命。正所谓，无产阶级是最具有革命性的。所以陈胜吴广会起义，太平天国会起义。也正因此，广大群众的温饱问题在任何时候都是政府部门的重要问题。
        当人解决基本生存的时候，就会有更高的生活追求。特别是当社会文明发展到一定阶段的时候，有些人对名利更加看重。名会和更多的被肯定和接受相关，也和更丰富的社会资源相关。而利决定了人一个人所拥有的物质等资源的多少。作为中国封建王朝的代表的皇帝，即是名利的最高拥有者。名声皇帝是最大的，百姓四方皆要朝贡。利也是最大的，普天之下莫非王土。所以自古谁都喜欢名利双收，谁都喜欢向上爬。所以追名逐利自古是屡禁不止，正所谓人不为己、天诛地灭！何况，更是为了子孙后代。皇帝都有太子继承祖业，地位显赫家财万贯的地主同样也有子嗣继承。
        名利双收的人，坐拥资源，肯定会居安思危。一是想办法滚雪球，二是想办法不让别人夺走。中国皇帝采用的主要方式是家族是封建强权管理，通过文化愚民和制度控制来让人民服服帖帖。主要表现在宣扬忠义、禁欲等思想，强调忠君爱民、忠孝仁义。而在制度上主要采取家庭作坊式的自给自足的农耕制度。从思想上和行为上更好的控制民众的自由和对利益的获取能力。
        像是在现代被我们奉为爱国代表的人物，大多在政治上受到抑制。如屈原、李白、苏轼、岳飞等许多著名的爱国人士，在政治上普遍不得志。他们为什么忠君爱国，想要成就伟大事业，这还要感谢政府对他们的教育。以孔孟之道和关云长等义士为榜样所发挥的巨大力量，也因他们看到一些国家衰败、民众疾苦，而想要根据他们以往学习的精华知识作为改变的美丽愿望。但往往这些文人的完美想法必将破灭，即使能活百日，也终不能长久。
        最本质上说，所谓封建利益集团宣传的孔孟之道，也是愚民的工具而已。李白苏轼康有为等人思想可以算是先进，但是相对巨大的利益集团他们的力量又何其渺小。况且，所谓的那些忠君爱民的思想谁都知道，但是那只是愚民的工具。特别是当触及到封建皇权的时候，这些思想也必将被封杀掉。多少改革家最终都逃不掉牺牲的命运。
        自古推翻前朝封建腐朽的导火索只是饥饿的无产农民，而真正掌权的大多是有一定资产的名门望族，至少也会得到一些名门望族的支持。最后登上历史舞台的掌权者，不依托强大的资本支持基本上市不可能的。所以无论是秦始皇还还是唐太宗，都依托了强大的资本和政治后台。孙中山的革命在某种程度上也有感谢当时先进的洪门或者说三合会。而蒋介石也始终依托美国的支持，而最终败给得到苏联支持、尤其是比较得到民众信任的中国共产党。枪杆子里面出政权，也道出了和平改良的艰难性。而改革的背后，其实更多是利益集团和文化洪流的较量。有历史的契机的偶然性，更有物质资源的必然性。
        但无论如何，拥有的总是害怕失去。而无产的总是希望拥有，历史总是会周而复始。孙中山所领导的中华民国是进步的，但是当他具有一定的稳定局势后，无论是袁世凯还是蒋介石，必将进行维护自身和利益集团的行动。表面上通过“对党国的忠诚”来愚民，而暗地里去做着自私自利的勾当。这也是蒋氏中华民国所必将失败的原因。总归逃离不开拥有的怕失去，无产的想有产。无产的有产了就又怕失去。周而复始，时代轮回。
        拥有的总会害怕失去，无产的都想有产。没有大公无私，只有赤裸裸的利益。