也不知道什么时候学的这句名人名言：严以律已，宽以待人，学过了就忘脑后了，感觉并未对自己的处人处事起指路明灯的作用，待人接物大多是率性而为，想怎么便怎么，似乎和严以律己相距甚远，更没有做到每日三省其身；至于宽以待人，好象做得也不够好，尽管人际关系总体还算和谐，但仍未达到宽大为怀的境界，单从这点看我就属于平庸之辈，思想境界还有亟待提升的空间！

虽然12年前便是基督徒，但却对基督教义自始至终领会不深。婚后由于先生的病情让全家人愁眉深锁无计可施，精神快要崩溃的我在婆婆的劝说下一起投靠了耶稣。我的婆婆信教后就如绝望中抓到了一根救命的稻草，脱胎换骨信心倍增。而我却由于所受的教育让我有无神论的思维，无论如何也做不到象婆婆那样虔诚到顶礼膜拜，所以虽然每逢周末也尽量抽空去赶礼拜，思想行为上却并未发生质的变化，每次去通常是做完祷告后便匆匆离开教堂，很少能静下心来听牧师布道，赞美诗也不会唱，《圣经》更是从来没有深入地研究过，所以感觉自己的精神始终游离在神坛之外，《圣经》的美德也没有在我的身上发扬光大。天生的犟脾气让我连基督教义中劝诫的忍耐都做不到，更别提被人打了左脸还要伸右脸给人揍啦。记得有一年在班上就曾遇到一件忍无可忍的事：同单位中有一无赖到我们防保所冷链室窜门时，碰巧房间里我正在与所长核对疫苗，他在房间里转了转便走了，他前脚刚走我便发现丢失了一盒甲肝疫苗，所长听说了便径直去找他索还疫苗，矢口否认的他当下便和所长搭起了丝瓜架，这时侯所长便让我出来作证，我就照实说了当时的情况，恼羞成怒的无赖丢下所长便和老婆一起冲向我，揪住我的头发将我甩出一丈开外，这时医院不少同事跑来及时制止了他的攻击。被人欺负了的我顾不得哭泣，当时就打电话让我的两个弟弟赶来揍了他一顿，这使得医院所有的职工大大出了一口恶气，无不拍手称快，因为不少人平素都对他讨厌之极却敢怒不敢言，而经这次教训后的他再也不象以前那样狂妄得不可一世了。之后又有同事在他的办公室找到了他拿的那盒疫苗，真相大白后更显得他理亏，他也就不得不低下狂傲的头有所收敛了，再遇见我的时候毕恭毕敬得象个小学生，而我也因为他态度的转变不再和他计仇，不和他一般见识但也只是对他敬而远之了。后来有同事和我议论这事的时候说我不会做人，说我不懂得自我保护指证他惹火烧身，我对他的关心表示感激，承认自己不会明哲保身实在是性格使然，又承认自己的忍耐常会超过极限义气行事！

性格使然让我经常为某些事仗义执言说些不中听的话，就因为彼此坦诚相待是我做人的一大准则。了解我脾气的人通常也知道我完全是出于好心，所以与我相处的人大多还算尊重我。就拿标点他们这次写文批露抄袭的事件来说罢，感觉他们的性格和我是一样的，眼里有点揉不得沙子，直言不讳爱憎分明是我们之间的共性。这种个性也使得我不会只做明哲保身的看客，亮出自己的观点表明立场原则，直抒胸臆释放自我力求心安理得，哪怕是因言获罪得罪了人也在所不辞。但我也不希望因为指责别人而遭遇仇视，因为我是本着和谐共融的目的在与凤凰网友相处，所以不希望因为观点不同或某些事情看不惯而引起不必要的纠纷，抨击抄袭事件目的也只是为了净化网络环境，而不是招惹是非引发冲突。其实来凤凰开博纯属偶然，开博的目的只是为了阅读高水准的博文开阔视野，另外再结交一些志同道合的朋友便于深入地交流。可一经进入网络这个文学的圈子，才真正了解“文学是批判的”这名话真正的内涵所在。网络的批判性及时性可以说能够主导社会舆论的发展方向，对社会的不公平不合理现象进行有力的鞭鞑，确实能起到惩恶扬善宏扬正气的社会效应，思想主导行为可以间接推动全社会的进步。这也是为什么鲁迅能在文学史上留名千古的原因，可以说正因为鲁迅心中有大爱，笔端才有真情，尽管他的文辛辣犀利得象一把匕首，对当时的社会黑暗和民族的劣根性和进行了无情的批露和讽刺，也因此得罪了个人得罪了政府，但谁也不能否认他在民众心目中高大伟岸的形象！可以说鲁迅的批判精神也是一代文学宗师留给后人的榜样，但他的批判不代表和宽容背道而驰，他的心博爱似海苍天可鉴，批判的最终目的是促进全民族全社会的调和进步。来凤凰混迹的众博友完全可以继承宏扬鲁迅的这种批判精神，所以网络得允许有批判的声音存在，批判也只是对事不对人，不能因为批判某些不正之风或相左的观点博友间就变得势不两立难以调和，四海之内皆兄弟，来凤凰聚首的博友们可以算是朝夕相处的兄弟姐妹，尽管有时候磕磕碰碰在所难免，但豁达包容仍然不失为消除误会与隔膜的试金石。《幼学琼林》里有关兄弟的论述也许对所有的凤凰网友有点借鉴作用：“天下无不是的父母，世间最难得者兄弟。须贻同气之光，无伤手足之雅。兄弟既翕，谓之花萼相辉；兄弟联芳，谓之棠棣竞秀。患难相顾，鹡鴒之在原，手足分离，如雁行之折翼。”可是网友们通常不太珍惜来凤凰相聚难得的缘分，事情的发展往往是事与愿违，人的共性好象都是喜欢听奉承表扬的好话，对批评的话反应往往是恼羞成怒反目成仇，所以网络才会有无聊的谩骂攻击屡禁不止，这一现象在名博的博客尤其严重，现在有点向草根阶层蔓延的趋势，网络谩骂因这次抄袭事件变成了左右思想的冲突愈演愈烈，人身攻击铺天盖地尉为壮观。一遇到匿名的攻击博友间难免就会心生猜忌，失去人与人之间最基本的信任与友爱，是是非非恩恩怨怨让人变得极不理智，失去明辨是非的标准化友为敌，我也因此而感觉到人的思维逻辑居然会混乱到这种地步而痛心疾首，透心凉的悲哀让我只想“失之喧嚣，収之清净”，也就是远离无谓的辩论或谩骂，重回内心的宁静与踏实，但心里却又有点舍不下众博友毅然决然的离别而去，所以也就只有做到自我调整力求宽容大度啦。反过来想想如果这种怪异的现象如孤松所言也未偿不是一件好事，愤怒的发泄能够舒缓人们由于激烈的生存竞争而带来的精神紧张，骂的痛快可能也会让人产生一种心理平衡，减少压抑而生的心理疾病，从这方面讲宽大为怀非但可以修身养性，而且还可为别人行善积德，何乐而不为呢！

通常大多数人都不太容易做到“严以律已，宽以待人”罢，但“宽以待已，严以律人”的人却俯拾皆是，宽容了自己的过错，把指出自己过错的人都当成伤害自己的人，然后再高姿态原谅伤害自己的人，何尝不是一种另类的宽容！

一直清楚自己算不上豁达大度的人，也曾对伤害过自己的人心有芥蒂耿耿于怀，所以写这篇宽容文章的时候有点底气不足，于是便到网络上查找《圣经》里有关宽容的解读，碰巧找到一篇名曰“姑苏苍浪”的博主有关宽容的文章，感觉写出了自己对宽容悟不出来的那种感觉，遂摘录如下作为自己文章的结尾：

我们在学会感恩的同时，还要学会宽容。在逆境中，有时会遇到落井下石的人，或者前面横着一个你的“敌人”，事情过后，你千万不要记恨他们。《圣经》说：“原谅他们吧，他们自己不知道！”这句话说得何等好啊！原谅他们或者说宽恕他们，这原因的一半是为了对方，另一半是为了自己。人与人之间只有彼此宽容，彼此包容，心地才能明净，人际关系才能和谐。但当今我们的文化传统中，感恩和宽容在被玷污，人性在被扭曲。

人生不过百年。在浩瀚永恒的宇宙和无穷岁月面前，百年又算得了什么！相比之下，人和生命显得那么渺小、短暂。想想人与人之间你争我斗，尔虞我诈的，持续着一代又一代，难道不觉得可怜可笑吗？伟大与渺小、成功与失败、悲伤与快乐、真善美与假恶丑，这一切由宇宙物质转化而来的所谓精神形态，最终都要不可避免地归于宇宙的永恒。等到有一天，人类把地球上能消费的东西都消费光了，把森林里最后一棵树砍倒，把河里最后一条鱼捞上来，一切都结束了，人类也就不复存在了。但是，那些曾被人类在相互残杀中分成你一堆我一块的黄金、白银、美玉、宝石，甚至那些曾成为城市建筑的砖石、钢铁，却还冷冰冰地堆放在那里，伴随宇宙的永恒存在而度过无穷的岁月…….

   因此，我们要珍惜缘份，亲情、爱情、友情、世情都不是无根之木、无源之水。在这个人世间，你有了各种情缘，这是福气，千万不要掉以轻心。人与人之间，以诚信为本，以诚相待。尔虞我诈，你争我夺，毫不相让，这是对情缘的破坏，到头来什么也得不到。要记住别人对你的好处，学会感恩、报恩；要忘记一切仇恨，宽恕那些曾经伤害过你的人！学会感恩和宽容，这是人生的真谛。

　　古往今来，人们常说：“宰相肚里好撑船”指的是宽容，是讴歌宽容的海量。宽容是美的化身，是和谐的音符，也是做人必备的品德。说到宽容，有一点我们定能达成共识，只有宽容别人同时又宽容自己的时候，才能达到一种圆融和谐喜乐的心理状态。只是，这宽容需要从哪里开始呢？作为中国人，都熟悉“宽以待人，严以律己”这句话，这也是人生的极高境界。诚然，这境界令人心仪折服，只是在奉为信条但屡屡挫败转而思索这句话的可操作性时，才恍然发现，与人相处，是要讲点宽容，但宽容也讲有度！

在网络上走走看看久了，都能看到很多形形色色的人和事物。其中有你接受的，也有不置可否的，还有就是厌恶的。有很多时候，我们会看到恶语相向，恨不能饱以老拳的。事后想想，估计那些人自己冷静下来后都会觉得有些愚蠢。一个人在电脑面前和一个未曾谋面说话疯疯癫癫语出无状的人对着干，同样火冒三丈，气灌五腑。结果谁也征服不了谁，谁也没赢得什么。那么，在生活中是不是都应该尽如：“大肚能容，容世间难容之事；笑口常开，笑开下可笑之人”呢？其实也未必，对所容之事也要做具体分析，只能“容天下应容之事”。对穷凶极恶，损人利己，玩弄人作践人的败类，我们千万不能像东郭先生那样一味宽容。我以为当“敬君子，治小人”才行。不管是现实社会还是网络社会，才能得和谐和安宁，才能得以健康发展。

   常常有人言小人不可得罪，这我不敢恭维。对危害现实社会和网络社会的不良分子仅一味温和与忍让，到头来倒霉的首先是你自己。在此，套用一下鲁迅的观点，就是如果你对他宽容，他也不会对你宽容；到时候你遭了殃，不仅想宽容他不可能，而且想不宽容他也不可能了。生活需要宽容，但不加区别地一味宽容，则意味着社会责任感的缺乏。

   没有宽容，人将变得危险；一味宽容，人将变得脆弱！

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