最近看了一些资料文献，讲的是刘文彩和周扒皮的故事。看到这些历史背后的故事，心里是有些心酸的，更是有些无奈。那些故事的时代毕竟是一个特殊的时代。老人家说中国共产党要实事求是，但是有些事情却是一种斗争的必然。
 
   中国共产党是，且仅仅只是一个政党而已。这就是实话，任何一个政党的存在都是以取得政权为目的的。共产党是，国民党是，民主党是，共和党也是。没有谁比谁更加高尚，也没有谁更卑劣。在这样的一个过程中，牺牲一部分人的利益，维护另外一部分人的利益是一种必然。任何一个政党要生存，就必须有一个环境，有一群拥护的人。要想取得拥护就只有两个办法，要不挑起矛盾：本拉登就是这么干的；要不就是争取利益：政党大都是这么干的。通过手中的权利维护一部分人的权利，使其取得超越另外一部分人的利益，使他成为既得利益者，这就是政治手段。置于作为失去利益的群体，只不过是这场斗争中的牺牲品而已。好坏和贫富没有关系，当一个群体成为既得利益群体的时候，为了维护自身的利益，他是绝对不会站出来维护别人的利益的。这就是我们的劳苦大众在土地改革和革命斗争，以及土地革命中对地主阶级做的事情。
       当他们分粮，分地，分财产的时候。他们即成了既得利益群体。地主的好坏已经不重要了。问题的关键是通过打击他们，压迫他们能够为自己带来实际的利益。甚至是如果不打击他们不但不能带来利益，还有可能惹来麻烦的时候，地主阶级自然就成了被牺牲的对象。他们的财产合法不合法不要紧；平日里行善不行善也不重要。在这样一个一边倒的政治世界里，他们注定就是要被牺牲的。他们是绝对的弱者，无论是从政治上还是武力上，人数上都是。这是没有办法的，这就是政治，政治的真相是什么，就是通过联合一部分人，打击另外一部分人，从而取得政权。仅仅只是剥夺还不行，或者说的更明白一点，就是强行的剥夺还不行。凡事要讲个名分，不仅要剥夺，欺压，还要给自己的行为找一个可以让大家心安理得的理由，这就是宣传。通过编纂故事，通过给老百姓灌输新的理念，让他们觉得这样的行为是理所当然的，是合理合规的。不但要拿人家的东西，还要拿的冠冕堂皇，心安理得。于是我们编纂了白毛女，周扒皮，编纂了一个又一个丑恶的，肮脏的地主故事。在一个信息不流通的时代，老百姓自然就接受了这样的故事。在批判地主的时候就能够心安理得了，因为即使自己批判的身边的地主不是那么坏也不要紧，因为地主整体上是坏的，而且相当坏。当然他们自己没有论证过，但是那些故事告诉他们了。最关键的是通过相信这些故事，他们就可以心安理得了。
       不用说谁好谁坏，这就是政治，这就是利益的驱使。想起来了中国历史上的人另外一个故事，一个大家都熟知的故事“猪八戒”，当唐僧他们到了高老庄的时候，高员外是想把猪八戒斩草除根的。不管猪八戒有一百个不好，毕竟是自己的女婿，虽然能吃当也肯干；虽然丑点，但毕竟也是天神下凡。以前没有能力就忍着，一旦有了能力下手就狠了。
      其实中国历史上的这段故事和猪八戒的故事是如此的相似。幸运的是猪八戒还有唐僧怜惜，地主阶级却只有任凭历史的摆布了。只是在这样的一个过程中，中国文人实在 是扮演了一个很不光彩的角色。
    其实说他们是文人很不确切，从今天看来。他们应该是心理战专家，而且还做的不错。
    其实实话是有的，只是不能直接说给老百姓听而已的。地主阶级被消灭。远不是什么他们太坏，欺负老百姓。这些都是不靠谱的东西，。只不过这样的说法更能够激起老百姓的情绪，更能够为老百姓接受而已。真正的理由是在这场政治斗争中，政党需要寻求支持，而劳苦大众是人数最多的人群。同时，从另外一个更高的层面上说的话，那就是从共产主义理论上，他们的存在阻碍了生产力的发展，所以他们必须要被消灭。所以，他们是时代的牺牲品。
     在那个疯狂的时代远去的时候，让我们用一种平和的心态说一声：“地主，走好”