四，

  鬼畜生一词是将六道轮回中的饿鬼道与畜生道合并在一起而产生的词汇。

  饿鬼道，是六道轮回中的一道。六道轮回是指天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。凡有情众生，皆有可能轮回到六道中的任何一道。饿鬼道的众生非常痛苦。其痛苦之剧烈，凄惨，是我们所无法想象的，因为他们经常很饿，连一点吃的也得不到，一滴水也得不到。之所以会投生在饿鬼道是因为恶有情众生的缘故。饿鬼道的众生是胎生的，而且每胎便会生下几百个小鬼婴。部分佛教徒会在每次吃饭时留下一口食物，诵咒及作手印加持，再把它布施给饿鬼。根据佛教所言，饿鬼和一般所说的“鬼”并不相同。饿鬼和人一样，为六道的一部份，拥有色身（肉身）；一般所说的鬼在佛教称为中阴，是人或畜生死后，往生前的暂时状态。

畜生为佛教所說六道之一，指的是飞禽走兽、蜎蠕虫蚁等多种动物，属于六道中的一道。在民间用语上主要是指禽，兽，或写作畜牲。现今也常指家里饲养的动物，通常指人类以外的动物。一般认为畜生是不讲情感的动物,但是畜生却有情感却没有思维去表现.而人类是讲情感的,有高级智商行为.所以有人不讲情感的时候就比喻畜生不如，因而就成了通常骂人的用语。儿时常听见邻居父母骂自己的孩子（与我同班的男孩子）为“畜生”的，或者是“畜生”都不如，甚觉惊诧。成年后才知道，这是“爱骂”。另外，不承认自己的罪责或者犯下滔天的罪恶的人一般有会用“不是人”或“畜生”来评价，所以对上世纪日军侵华的罪行与现今之表现，坊间有“日本人不是人、简直是畜生”的说法。

   日语中骂人的脏话不多，但是，畜生或畜牲则是为数不多的日语骂人用语之一。最顶级的骂人话，就是将“饿鬼道”和“畜牲道”加在一起，成为“鬼畜”。在第二次世界大战时，日本人通常骂欧美人为“鬼畜美英”。

  松本清张是中规中矩的写实派，他的小说中既没有惊心动魄的诡计，也没有叙述者之间任意调转，更没有惨不忍睹的血腥残杀，但是依旧可以吸引读者老老实实看下去。他从不以恐怖的故事和离奇的情节来吸引读者，而以深刻的社会背景与尖锐的矛盾冲突来组织故事，这也是他的创新之处。

  《鬼畜生》是以现代所谓的“包二奶”为背景的，属于畸形的男女关系，但却没有绘声绘色的色情的描述，交代两性关系既细腻又点到为止。松本清张热情歌颂社会底层的“小人物”，并同情他们的不幸遭遇，为他们的命运而抗争。他把推理小说写得诗意盎然，以优美的文笔来描写人物的心理活动，挖掘他们困惑的原因，小说中的宗吉虽然是犯人，但作者却着重揭示他们犯罪的动机与痛苦的挣扎，从而加深了主题的深刻性和社会意义。

   读松本清张的作品，是一种艺术享受。

　本人在20多年前，曾翻译过松本清张的《雾之旗》，由鹭江出版社出版（1985年12月第一版），后又翻译了《鬼畜生》，将译稿交给国内某出版社。但是后来杳无音信，不知是否已经排成铅字出版。现将该稿翻检出来，略加整理公布于此，以示纪念。

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