不学礼，无以立。

　　己所不欲，匆施于人。

　　己欲立而立人，己欲达而达人。

　　躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

　　见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

　　曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？（孔子的学生曾子说，我每天多次检查反省自己，为别人出主意做事情，是否忠实呢？和朋友交往，是否真诚讲信用呢？对老师所传授的知识，是否复习了呢？）

　　居处恭，执事敬，与人忠。

　　君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

　　言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

　　行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

　　孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

　　君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

　　过而不改，是谓过矣！（有过错不改，这才真叫做过错呢。）

　　过，则匆惮改。

　　不迁怒，不二过。

　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

　　人无远虑，必有近忧。

　　无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

　　士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

　　执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

　　与朋友交，言而有信。

　　以文会友，以友辅仁。

　　益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。（有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与见闻学识广博的人交朋友，是有益的。与习于歪门邪道的人交朋友，与善于阿谀奉承的人交朋友，与惯于花言巧语的人交朋友，是有害的。）

　　君子欲讷于言，而敏于行。

　　君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（君子吃饭不追求饱足，居住不追求享受安逸，做事勤快敏捷，说话小心谨慎，向有道德的人看齐，时时改正自己的缺点错误，这样就可以说是一个好学的人了。）

　　巧言乱德。小不忍则乱大谋。（花言巧语会败坏道德。小事上不能忍耐就会坏了大事。）

　　巧言令色，鲜矣仁。（花言巧语，一副和气善良的脸色，这种人是很少有仁德的。）

　　刚、毅、木、讷近仁。

　　有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。（有德行的人一定有好的言论，有好的言论的人却不一定有德行。有仁德的人必定勇敢，勇敢的人却不一定有仁德。）

　　听其言而观其行。

　　君于不以言举人，不以人废言。（君子不依言论推举选拔人才，也不因某人有缺点错误而废弃他的言论。）

　　古者言之不出，耻躬不逮也。

　　君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

　　可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

　　好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

　　恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。（只是容貌态度恭敬而没有礼来指导就会劳扰不安；只是做事谨慎没有礼来指导就会畏缩多惧；只是刚强勇猛而没有礼来指导就会作乱；只是直率而没有礼来指导就会说话刻薄尖酸。君子如果厚待亲族，老百姓就会按仁德来行动；君子如果不遗忘故旧，老百姓也就厚道了。）

　　事君，敬其事而后其食。

　　礼之用，和为贵。

    弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力则以学文。（孩子们，在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人。这样做了还有余力，就要用来学习各种文化知识。）

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