本周评论不谈别的，谈一首歌，就是Beyond的《光辉岁月》。

“可否不分肤色的界线
愿这土地里
不分你我高低
缤纷色彩显出的美丽
是因它没有
分开每种色彩
年月把拥有变做失去
疲倦的双眼带著期望
今天只有残留的躯壳
迎接光辉岁月
风雨中抱紧自由
一生经过彷徨的挣扎
自信可改变未来
问谁又能做到”

大家都知道这首歌歌颂伟大的黑人民权运动领袖马丁路德.金，他的死甚至极大地刺痛了美国人民的神经。他最著名的是那句话“I have a dream”。1955年12月1日，星期四，黄昏时分，在阿拉巴马州（Alabama）的蒙哥马利（Montgomery），罗莎·帕克斯（Rosa Parks）在公共汽车上因为拒绝给一名白人乘客让坐而遭逮捕。由此引发了持续扩大到黑人民权运动，马丁路德金在一次集会中发表了举世闻名的演讲"I have a dream！"。“你们知道，我的朋友们，终有一天，人们再也忍受不了压迫者铁蹄的践踏，”他喊道。霎时间，有人鼓掌，有人欢呼，“对啊”之声形成声浪，朝他扑面而来。声浪震天动地，一浪推一浪，似无停息的可能，听着刚刚要静下来，门外聚集的一大群人又喊了起来，汇成一股更高昂的声波。“我的朋友们，终有一日，人们再也忍受不了被抛入屈辱的深渊，经受无穷无尽绝望的折磨，”他断言。“终有一日，人们再也忍受不了被赶出生活中七月灿烂的阳光，罚站在阿尔卑斯山11月刺骨的寒风中。终有……”金还要说下去，但人群发出的喊声湮没了他。谁也说不清，人们是因为他触动了那根神经而呼喊，或者是对演讲人信口说出如此雄辩的言辞感到骄傲而呼喊。“我们聚会，我们聚会，因为我们再也忍受不了，”金重复了一句。他不得不等待片刻，才以焕发着愤怒和狂喜的声音，说出了直冲云霄的结束语：“我们决心在蒙哥马利奋斗，直到‘公平如浪涛滚滚，公义如江河滔滔！’”

朋友们，今天我要对你们说，尽管眼下困难重重，但我依然怀有一个梦。这个梦深深植根于美国梦之中。
　　我梦想有一天，这个国家将会奋起，实现其立国信条的真谛：“我们认为这些真理不言而喻：人人生而平等。”
　　我梦想有一天，在佐治亚州的红色山岗上，昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如手足。
　　我梦想有一天，甚至连密西西比州——一个非正义和压迫的热浪逼人的荒漠之州，也会改造成为自由和公正的青青绿洲。
　　我梦想有一天，我的四个儿女将生活在一个不是以皮肤的颜色，而是以品格的优劣作为评判标准的国家里。
　　我今天怀有一个梦。
　　我梦想有一天，亚拉巴马州会有所改变——尽管该州州长现在仍滔滔不绝地说什么要对联邦法令提出异议和拒绝执行——在那里，黑人儿童能够和白人儿童兄弟姐妹般地携手并行。
　　我今天怀有一个梦。
　　我梦想有一天，深谷弥合，高山夷平，歧路化坦途，曲径成通衢，上帝的光华再现，普天下生灵共谒。
　　这是我们的希望。这是我将带回南方去的信念。有了这个信念，我们就能从绝望之山开采出希望之石。有了这个信念，我们就能把这个国家的嘈杂刺耳的争吵声，变为充满手足之情的悦耳交响曲。有了这个信念，我们就能一同工作，一同祈祷，一同斗争，一同入狱，一同维护自由，因为我们知道，我们终有一天会获得自由。
　　到了这一天，上帝的所有孩子都能以新的含义高唱这首歌：
　　我的祖国，可爱的自由之邦，我为您歌唱。这是我祖先终老的地方，这是早期移民自豪的地方，让自由之声，响彻每一座山岗。
　　如果美国要成为伟大的国家，这一点必须实现。因此，让自由之声响彻新罕布什尔州的巍峨高峰！
　　让自由之声响彻纽约州的崇山峻岭！
　　让自由之声响彻宾夕法尼亚州的阿勒格尼高峰！
　　让自由之声响彻科罗拉多州冰雪皑皑的洛基山！
　　让自由之声响彻加利福尼亚州的婀娜群峰！
　　不，不仅如此；让自由之声响彻佐治亚州的石山！
　　让自由之声响彻田纳西州的望山！
　　让自由之声响彻密西西比州的一座座山峰，一个个土丘！
　　让自由之声响彻每一个山岗！
　　当我们让自由之声轰响，当我们让自由之声响彻每一个大村小庄，每一个州府城镇，我们就能加速这一天的到来。那时，上帝的所有孩子，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，将能携手同唱那首古老的黑人灵歌：“终于自由了！终于自由了！感谢全能的上帝，我们终于自由了！”

我之所以不厌其烦地全文摘录，因为马丁路德金的每一句话都不容删减，这是最伟大的演讲，直指人心的演讲，正义的呼声，浩荡的正义在此激荡，自由的光芒无限！1968年4月4日，在他39岁的这一天，人生即将进入不惑之年时，被一颗充满歧视偏见与仇恨的子弹夺去了保贵的生命，但也在这一时刻也始他永远的涅磐不朽！他的死极大地刺痛了美国人民，1986年1月，总统罗纳德·里根签署法令，规定每年一月份的第三個星期一为美国的马丁路德金紀念日以纪念这位伟人，并且订为法定假日。马丁路德金是仅有三位中唯一一位非美国总统而又享有此殊荣的人。

如今，马丁路德金的“I have a dream”实现了，奥巴马作为黑人成为了美国的总统，谁说梦想太奢侈？最可怕的是连梦想的勇气都不敢有。

马丁路德金以及他所带领的黑人，他们的苦难正是白人所赐，正是美国的恶法所致，但是他没有号召暴力，没有想要反过来“打倒”他们，而是对他们说：我们起来反抗，不是为了把你们打倒在地，不是为了反过来奴役你们，而是为了结束你们奴役我们”。这句话对于中国人来说是陌生的，中国人习惯于“打倒”的口号，习惯把恶名、罪恶撒到对方身上，习惯站到道德的高地上去“打倒”对方，把对立方打倒在地，还踏上几脚，才算“革命彻底”。
正如《光辉岁月》唱道“愿这土地里，不分你我高低，缤纷色彩显出的美丽，是因它没有分开每种色彩”“迎接光辉岁月，风雨中抱紧自由，一生经过彷徨的挣扎，自信可改变未来，问谁又能做到”。

这些日子来发生的事变极大地刺痛了全国公众的神经，为何富家子弟闹市飚车撞人可以“嬉笑怒骂”不以为然？为何警方竟说“70码”，为何奸淫幼女竟当“嫖宿”罚款了事？为何邓玉娇手刃寻欢官吏就是犯了“抑郁症”，为何上网6小时就被强制送到控制中心去“戒除网瘾”太阳穴插上电极？为何官员女儿可以冒充他人上大学？但是这些事变也仅是刺痛了公众的神经，我们习惯被刺痛，因此神经也发展出了免疫能力，对此发几句牢骚埋怨几句，说政府以后该如何如何就能起到自慰的效果呢？因为我们没梦想了，甚至连梦想的勇气都没有了。我们这边但凡出事首先要求百姓要“理性”，要相信政府会“妥善”解决的，坐稳了奴隶地位的人越来越强调理性，说“舆论监督将变成无原则、非理性的情绪发泄，既可能掩盖问题实质，也可能不当干预司法，最终造成真正的不公。”，仿佛在中国还存在司法公正似的。如果确实可以司法公正，民众是不需要越俎代庖去揭露真相的。现在坐稳了奴隶地位的人往往使劲劝告百姓“要理性”，“不要不当干预司法”，理由很正确，这些道理如果放在美国那是毫无疑问的正确的，然而他们忘记了这是在中国，一个毫无司法公正的社会，居然要求民众理性，要求民众尊重司法，不异于绑住你却要求你不要挣扎一样。马丁路德金曾号召人民“不与邪恶的规章制度合作”，而这一点我们的坐稳了奴隶地位的人却还不懂。我很同情很理解坐稳了奴隶的人为何出此谬论。他们认为百姓应该“理性”，殊不知百姓是可以不“理性”的，最理性的社会不会是要求百姓来“理性”的，百姓完全可以根据自己的感情冲动来选择自己的政府。在美国，如果要求百姓“理性”，那么04年选举就该是戈尔当选了，无论怎么算都是他比较智慧。但是百姓不需要“理性”，百姓只要觉得布什更贴心，就可以选择他。因为执政者贴近百姓是最起码的要求，智慧是其次，有大量智囊团供其使用。这才是最大的理性，因为理性不是对百姓的要求，而是对政府的，是你该理性点，你该懂百姓的心，顺从百姓的意。民意立法，民意是天，可惜我们这边居然但凡出事就要求百姓理性。当然坐稳了奴隶地位的人对此是毫无认识的，一旦跟他们说了，还一个个跟我急。好像我妨碍到了他们坐稳了奴隶的地位似的。鲁迅先生感叹中国的奇想，奇想的中国。之所以他们不愿意变革了，这是有心理学根据的，已经坐稳了奴 隶的人不到穷途末路是不会愿意哪怕稍微动一下，因为他们已经很苦，苦到害怕稍微的动一下，不动是唯一能休息的“不折腾”，哪怕前进那么一小步他们可能就自由了，但是他们长期的受虐和痛苦已经深入骨髓地给了他们深刻的影响，心态的劳累和恐惧，使得他们不愿意迈出哪怕仅仅一步。这是恐惧平衡。在心理学和生物学上是有现象对应的。一个自虐狂为何要自虐呢，为何要滴蜡呢？那种痛感为何就转化为了快感呢？因为强烈的刺激已经絮乱了他们的神经感应系统，在脑部不同分区内本来负责做出不同化学反应的区域出现了错乱和乱反应，当然这只有过于强烈的刺激才能做到。因此痛感转化为了快感，现在还能让很多人感到快感，有盛世幻觉呢。这是犯了斯 德 哥尔  摩综合症的典型，如果连什么叫做斯 德哥 尔摩 综合症都不知道的话就建议百度一下。

因此我在此需要重申几点声明：首先，我想对坐稳了奴隶地位的人说“我之所以努力为国民争自由并不是想要剥夺你坐稳了奴隶的地位，我认为即便是自虐如尔等之辈也该欢迎自由的到来，自由不会妨碍到你享受自虐的快感，只要是施虐方和受虐方你情我愿，我认为合情合法，你们大可继续享受自虐的快感，我们不会“强迫自由”给你们。我们的努力仅仅是为了让“不愿意做奴隶的人民”能像国歌唱的那样 “起来”。

其次，我想对官方说，我也共chan 党人，马克思在资本论中提到的“追求人类全面的自由和发展”才是我们的真正理想，。对于丧失理想，连梦想勇气都没有的官方人士，我想对你们说，我们争自由就如同在暗夜中盼望光明的到来。暴力是你们喜欢和持有的，“打倒”也是你们的话语，我们并没有打算把你们打倒在地踩上几脚的意思，“我们起来反抗，不是为了把你们打倒在地，不是为了反过来奴役你们，而是为了结束你们奴役我们”。

最后，我想对一切敢于反抗不自由的邓玉娇们、杨佳们致敬，你们教会了大众如何尊严地活着，如何在强权面前也能不放弃自由和尊严。常言道“不自由，毋宁死”。但是我国话语却强调“好死不如赖活着”，更强调“宁做太平犬，不做乱世人”，因此造成了奴性的十足，因此造成了坐稳了奴隶地位而不愿意稍微动一下，哪怕稍微动一下就自由了，也不愿意。《团长》龙文章就指出“中国人‘命都不要，就要安逸，就要安逸”，自己欺骗着自己过几天“不动”的日子，就以为是“不折腾”了，就有盛世幻觉了，就庆幸还好“天下太平”了。

罗斯福提出的四大自由：言论的自由、信仰的自由、免于匮乏的自由、免于恐惧的自由。各位扪心自问，你们有哪个？

长夜漫漫无绝期，你在暗夜中生存久了，就不知道光明为何物了。圣经有一句话“上帝遣光明来世，并不是为了惩罚人类，接受它的已经得到了光明，拒绝它已经得到了惩罚，因为他将处于黑暗”。坐稳了奴隶的人们，自由的到来也不是为了惩罚你们，接受它，你就自由了，拒绝它你已经遭到了惩罚。

最后让我们高歌《光辉岁月》，为迎接我国的光辉岁月，为了有一天“在这土地里，不分你我高低，缤纷色彩显出的美丽，是因它没有分开每种色彩”
迎接光辉岁月
风雨中抱紧自由
一生经过彷徨的挣扎！！！