佛教已经成为世界性的宗教是人们的共识。天下佛教本是一家，不管是南传、汉传还是藏传，只是传承不同而已。
关于藏传佛教，人们习惯分成四大教派，格鲁派、宁玛派、噶举派和萨迦派，这种分法，既无口传，又无记载。如果形成了不同的教派，那它们之间就应该有很多不同之处，而上述的四大教派，它们的显宗一样，密宗仪轨修法也同出一辙，这是因时代的不同，形成了不同传承，如宁玛巴的莲花生大师传承、噶举巴的玛尔巴大师传承、萨迦巴的萨钦贡噶宁波大师传承等，宗喀巴大师的密宗传承也是宁玛巴、萨迦巴和噶举巴中继承过来的，怎么会成为了教派呢？藏传佛教高僧自己从不称派，而称“巴”，翻译成汉文就是“者”的意思，若称格鲁巴、宁玛巴等，谨此表达对各传承上师的尊敬。
诸佛境界没有高低之分，莲花生大师、宗喀巴大师的境界平等无别，而有的人自己没有修出什么境界，却拿大圆满、大手印等争高低，或者看不起小乘，或者看不起密乘，看上去是在为自己的“教派”一争高低，实际是在努力抬高自己，与教派有何关系？这纯粹是没有入门的表现；有的所谓师父，一心想获取信徒的财物，更非是佛法所能容。
佛教为利益众生而设。无量众生都有自己的烦恼和愿望，佛教才有八万四千法门。我们首先要心里明白自己在追求什么，接下来再看哪座寺庙有此法门、哪位师父有此传承。因为传承像电路，只有接通，灯才会亮。有了传承，自己还要有信心。诸佛的加持力像电波信号一样无时不在，有了信心就像打开了手机，马上就能接收到信息，这点不用怀疑。所以，坚持传承的加持力，求财神加持法可圆发财梦；求大红三尊加持法可满升迁之愿；想扭转运气，就修绿度母法等。
实现目标并保持长久，就要树立终极目标，即发广大清净心，这点十分重要，我们的最终目的都是为利益一切众生。诸佛菩萨都是发广大清净心而的成就。
我们不论做什么事，都需要具足深厚的功德。发心的大小，决定功德的大小。如果发心的目标广大，功德就大，事业自然成功！如果以利益国家为目标，十几亿人口，功德何其广大。同样，对国家、对人民犯罪，罪业也会极其深重。有很多人有一种糊涂观念，认为个人的利益不能占用，国家的利益可以尽情享用，不用白不用，挥霍无度，这种罪业实在太大了。从另一方面讲，挥霍无度是在无情的耗损自己往昔所积攒的功德，一旦浪费完，自己的权利、家庭、财富都将全部失去，有的人贪污犯罪，下场最终都会很惨，非常可怜。
所以，我们不仅要学会积攒功德，还要懂得节约，将它用在多为国家人民造福上。如无条件，就克己守法，做一个诚挚的公民，众善奉行，诸恶莫作，同样功不可没。
平等心是发心广大的基础，这样才能产生大慈悲心，其后才能升起菩提心。
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摘自：噶尔哇 阿旺桑波《藏传佛教入门——速成之道》序
两年前，有缘亲近噶尔哇 阿旺桑波仁波切，深受教益。近日见到仁波切讲述的《藏传佛教入门——速成之道》，非常喜爱，急于想跟同修分享，便将仁波切所做的序摘录了几段。
本书以五世班禅大师《菩提道次第-速道》和二世嘉木样《成佛之路——五道十地》为讲解依据。仁波切说：与其他三大传承的前行范本一样，如果认真地阅读研究，掌握要义，等于进入藏传佛教之门。如果依次修行升起强烈的感受，就可直达密宗修行之门。若无此基础，密宗修行仅为空谈。
黑人、白人、黄种人都是人，都源自非洲。
佛医我心法师:让我把一枝桃枝送到您手上,为您送走灾难迎平安,预祝您端午节快乐! 您辛苦了,俺来给您送粽子了___您的支持者王凤敏敬上
平等心平常心。
愿佛拯救遵纪守法、于社会于他人都有益、自己总是吃亏的人，拯救他们于水火之中。
团结起来吧
平等，就是平等
佛医我心
（一位参与赵城藏电子文本校勘工作的普通志工）标题“佛医我心，佛治我病”中，两个“我”字的含义是不一样的：前者正常理解成“我的心（如果能找到的话）”就行了；后者主要是指“我执”之病，要把“我执”破掉，包括“我心”，包括这个“破”字。当然也可以理解成“我的病”，只是不够透彻。
