与友闲逛至名表城，友想进去看看，我陪。“表”小姐过来问我，先生需要什么表，我答：随便看看。“表”小姐说：买一块吧。我答，看手机就知时间，现在带表的不多。“表”小姐说：带表是身份象征。我问：如果不带表呢?“表”小姐无语。
我历来不喜欢在身上东挂西挂的，感觉滴沥耷拉的很不随意，更没有去想过“带什么东西就是什么东西”之说。当然，更主要的是不想成为什么东西，只想是个人而已。身上东挂西挂多了，人会说：看那个人身上挂那么多东西。人们看你是东西而不是人。身上什么都不挂，人会说：看那个人身上没有什么东西，人们看你是人而不是东西。在封建社会是“三教九流定尊卑”的。儒、道、佛三教，儒为先、道为次、佛为后。九流则泛指社会中不同行业和从事不同行业的人，分上、中、下九流。上九流：一流佛祖二流仙，三流皇帝四流官，五流烧锅六流当，七商八客九庄田。中九流：一流举子二流医，三流风水四流批，五流丹青六流相，七僧八道九琴棋。下九流：一流巫二六娼，三流大神四流梆，五剃头的六吹手，七戏子八叫街九卖糖。朝变臣变，朝改规改，“三教九流”的观念却如河底石头，不管上边潮流如何变化，它却不变不动。“三教九流定尊卑”的封建观念对于现代人已经没有多少约束和支配作用。但是，新的时代会应运而生出新的“三教九流定尊卑”的观念。公务员还是下岗婆，国企还是私企，老板还是打工仔，开宝马还是开昌河，四轮的还是两轮的，喝茅台还是喝一毛烧，燕鲍翅还是麻辣串，坐大酒店还是撂地摊。。。。。。
经济的指挥棒就那么一挥，一拨人成了上九流，一拨人成了中九流，一拨人成了下九流。于是，能拥有什么东西就是什么东西了，身份象征之说也就深入人心了。卖个用水泥和砖垒的房子也说是身份的象征；卖个四个轮的铁皮车也说是身份的象征；到个什么叫做汗蒸的的房子里流流汗也说是身份的象征；当了个科股甚至副县正县也是身份的象征。在街上宝马车碰了三轮车，嗓门大的肯定是宝马车主，因为他是宝马车这个东西。而三轮车主只是个三口轮车这个东西，物质价值决定身份地位。即使是处理事端的警察也会对宝马车主和颜悦色而对三轮车主冷颜相向。如果说身份象征之说只是以物质拥有量为标准来衡量的，钱多身份高，钱少身份低。一个小偷披金挂银，你说他是身份高呢还是身份低呢？暴富的老板按金牙，带金砖戒指，带金光手表张嘴闭嘴粗话连篇，局长之间互发黄段，贪官色吏巧收秘约也是身份高么？仅仅以物质去衡量人的身份似乎有些不妥。伍仟元的手机和伍佰元的手机性质是一样的，当官儿的上万的手机打的通，摆饭摊儿的二三百的二手手机也照样打的通。
世界上的东西很多很多，谁也不可能全部拥有，有时候知道这是什么东西，那是什么东西，能用够用就行了。身外的东西全是工具而已，把一切东西不看作东西，把一切东西不当作东西，就不会累的。都是一个人非要搞的屁“象征”什么的，那就“象征”吧！把所有的东西都披挂在自己身上，那还是人吗？答：不是人，是个东西！。确定吗？答：确定！就会有人指着你说“瞧瞧那个狗东西！瞧瞧那个狗东西！”的。。。。。。
冷诗
