端午节应对韩国人表示敬意
端午节在中国和韩国分别有两千多年和一千多年的历史。虽然，端午节的来历说法多样，但纪念伟大的爱国诗人屈原，是最普遍、也流传最广的一种。端午节成为韩国的传统节日、并率先由他们提出申遗，在这一点上，韩国让人不由产生深深的敬意。
首先，是他们对传统文化的尊重。
古代中朝之间的交往，从中国商周之际的箕子入朝鲜算起，至今已有3000年历史。朝鲜的建国者，原来自中原，古代和近代史上的朝韩半岛，举凡礼制、政治制度、经济、科技、艺术、风俗等，均深受中国文化的熏陶。自新罗、高丽王朝以来，“虽域居海岛，然禀受正朔，遵奉儒学，乐律同和，度量同制”，他们以能够记诵中国古典文学的章句或吟咏中国诗歌而自豪。1392年在明朝的帮助下，李成桂夺得政权，并向明称臣。明太祖朱元璋钦定了“朝鲜”作为李氏政权的国号，这是“朝鲜”作为国号的开始。李氏朝鲜以新儒学思想为立国之本，李成桂把建立儒学机构放在第一位，以创立一个儒教国家。李朝名臣徐居正尝作诗云：“明皇若问三韩事，文物衣冠上国同。”朝鲜风俗也类似中国，“崇尚信义而笃儒术”、“衣冠制度悉同中国”。与对儒学的传承并行，风俗习惯也与中国保持了不少一致，端午节就是其中之一。
其次，在于其对待文化的宽广胸怀。
明朝定朝鲜为永不征讨之国，朝鲜尊明为永世的父国和天朝，采用明年号，二者约定以鸭绿江为界。李成桂制定了与明王朝和睦友善的邦交国策，积极输入汉文化，努力发展朝中睦邻关系，开创了两国关系史上最为亲密的时代。公元1400至1418年在位的李朝第三代国主李芳远是明正式册封的第一位朝鲜国王。在中国和朝鲜的宗主与藩属国关系中，朝鲜政府基本上保持着对中国中央政府的称臣纳贡关系，中朝关系是外交之重，而中国只将其作为众多外交事务之一。和所有宗主国一样，中国王朝政权一方面大量向朝鲜派出文臣以示教化，另方面免不了敲诈勒索。尤其明成祖开始，宦官使朝比例猛增。这些凶狠贪婪的恶棍严重破坏了中朝友谊，导致朝鲜高层怨气沸腾。清初直接用兵征服朝鲜。到了清末，清政府对朝政策转向积极干涉。1882年朝鲜“壬午军乱”，清政府不仅直接派兵渡朝镇压，还公开劫持朝鲜国王高宗生父大院君李星应到中国，软禁于保定达三年之久，并且将三千兵力留驻汉城。1894年东学党起义后，清政府出兵镇压，最后被日本淘汰出局，《马关条约》中中国承认放弃对朝鲜的宗主国地位，朝鲜亡于日本之手。对于压迫过自己国家的文化，韩国能够不计前嫌，分清楚政治和文化的边界，将发源于中国的端午节申遗，发扬光大，着实让人钦佩。
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支持卫博士，但是不支持韩国人！——陈庆之
再次证明了"心动不如行动"啊,现在看韩国"申遗"了,中国人心里酸溜溜啊............
文化应该没有国界.
我喜欢这篇博文，说到实处，也是一种文明在今天的气度！
有同感。比方说，中国的茶文化源远流长，可是茶道有名的是日本；比方说敦煌莫高窟在中国，可是世界上的敦煌学却是在日本。比方说关于参拜晋国神社，反对最强烈的不是中国，是韩国。
我认为韩国是中国的一部分。这不用置疑的。我看韩国国民也是同意的。只是有一小部分不赞成。
抢了别人老婆还说自己“不计前嫌”，不介意她跟别人睡过。宽容是这样解析？
文化史沒有國界的！ 我們要感謝韓國人，要不是韓國人把端午搶過去了，我們不會正視傳統節日的，還在過著“洋人節日”。這讓我們重新其思考，重新去定位。 我們還要感謝《我的團長我的團》，因為虞嘯卿最佩服的文人就是屈原！虞嘯卿會讓我們今年的端午更加有意義~
问问博主你是哪国人？
最没水平的回帖就是这类，都懒得搭理你。
楼主是软体动物
你是僵尸。呵呵，逗你玩，端午快乐！
卫金桂
最新出版小说《中国女博士》人民文学出版社重点推选，现正热销。
