世界端午节果真源于中国吗？

                    李奉先 文

世界的端午节起于中国吗？

中国人肯定会理直气壮地回答：“是！”不信你看我们的古籍记载……

韩国与朝鲜肯定不高兴，日本人表示继续考证，越南人表示默认，因为越南与中国是近亲中的近亲，是赵佗把这一风俗习惯带到越地。新加坡没意见，因为其本土主体上都属于华人，泰国人是最近两百年才有这个节日，亦只有表示沉默。

如上所述，既然这么多人有如此传统，亦姑且称之为世界端午节了。不过，环顾四周，目前与中国就端午争执最激烈的是韩国。

仔细想来，韩国人没有错，毕竟韩国亦拥有数千年过端午节的传统习俗。何况“人类的语言有多长，争吵的历史就有多长”。争吵最大好处或实惠，就是设法攻击或贬低别人，借以抬高自己。看谁与自己有共同的文化特征，便想法抢夺发言权，以居“正统”。从爱国爱民族的角度出发，韩国人的姿态还是令人佩服的。精明的韩国人为确保端午申遗的胜出，他们打出的是“端午祭”的招牌。坦率地说，“端午祭”虽然与端午节存在文化血脉，但“端午祭”则属于韩国人的创举。韩国人牛逼就牛逼在自己动了脑子。

再说日本人。日本虽然没有韩国对端午的起源争议的敏感度，但并不代表日本人的主体思想认可中国是端午的发源地。日本学者多次表态，需要继续考证，其态度亦耐人寻味。

不过话说回来，中日韩对端午起源国的分歧，并不是单单争夺文化话语权这么简单，其背后则是为自身软实力的发力及去汉化的通盘考虑，上升到地缘政治角度，端午节更是一争惊起梦中人！

现在，就中日韩越端午起源，笔者专此展开述评。

1. 中国：端午的由来最初不是为纪念屈原

中国人目前仍普遍认为端午的问世，最初是为纪念战国时代楚人屈原，事实上这是个几千年的误区。

首先，说端午与屈原有历史关联没有错，但算不上最早的来源。这个节日源于我国五帝时期的的祭龙日，据说大禹在位时期，荆南古越人对“龙”产生图腾崇拜，认为“龙”的威慑力可以驱除所有的灾疫邪祟，尤其可以避免水灾危害生灵。当时的统治者深受民间启发，宣传五月五日为龙之诞生节，古越人为之欢呼，后来相当多的越人经过民族融合，遂使端午一度成为国家最为重要节日。

当时的荆南楚地古越人特别迷信水龙，吴越百姓更是断发纹身“以像龙子”。所以，远古人民在没有见过真龙的境况下，自然把水神想像成龙的模样加以尊崇。早期的古籍《风土记》云：“端者，始也，正也。五日午时为天中节，故作种种物辟邪恶。”

但是这种节日再传到春秋早期时，已经被战乱期间的人民所遗忘。直到后来，同样是农历这一天，遭受贬谪年近50的屈原的纵身一跳，才跳出时代的悲哀，跳出了一个全新的端午……岳阳汨罗江龙舟竞渡，与此为胜。笔者在此郑重表示，彼时的端午节已经打上了楚国特色的政治性纪念烙印，对全国而言，尚未普及。

不过纵向看来，竭力维护端午节传统文化遗产方面，古楚地人民功不可没。他们在端午节的活动中，赛龙舟，用五彩丝缠粽子、缠手足腕，用楝叶包米粽，采插艾叶、菖蒲，取蟾酥，涂饮雄黄酒，调制朱砂酒，采多种草药，人身上及屋内各处悬挂香包等等，不仅影响了中原地区，还波及东亚与越南。后来，长江中游湖南、湖北楚地的人民发挥了想像力，在这一固定节日上渐渐加入值得他们纪念与同情的当地名人的特色，如悲壮凄惨的伍子胥，如英烈忠孝的曹蛾等。

由此观之，中国的端午节，由最初的“生理祝福” 式完成了“政治悲情”式的转变，亦失去了远古人“夏节”、“浴兰节”、“天中节”、“地腊”等本原意义。

2. 日本：这是个全球最珍惜传统中国文化的国家

日本是个很奇特的国家，是个光做不说的国家。笔者可以负责任地告诉诸君，日本学者研究中国文化，绝不亚于中国学者；日本人珍惜与呵护中国文化，令全球任何国家（中国除外）难望其项背！

凡中国的传统节日，日本人都有，而且，即使日本人近代以来放弃多年使用中国阴历，他们仍然用阳历来隆重纪念重大节日，如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等等，这就是日本人的高明之处。

不仅如此，汉字在日本很抢手，孔子思想更受推崇。日本众多书法家工于中国行草，反观中国年轻人，很多人已经不知如何用毛笔运气。想起来，不免令人伤感。

日本人纪念端午节，一定程度上继承中国的“生理祝福”式的端午。但日本人很精明，心里承认此节日来自中国，却口头上表示“研究”。

3.韩国：端午虽渊源于中国，但于发展的过程中出现了异化

如前所述，中国端午节，在春秋时期，一度中断。但箕子朝鲜与卫满朝鲜，以及后来的李氏朝鲜都继承了中国的早期端午节传统。

尤其是箕子朝鲜，逃亡到朝鲜半岛后统治了这一区域。端午祭的最初动机是追悼商亡，后来历经岁月变迁，端午祭在李氏朝鲜王朝呈现了多样化。相较而言，韩国比朝鲜更热衷于端午祭。

如今，中韩端午申遗之争，实质上是端午节与端午祭之争。尽管两者一脉相承，但韩国毕竟脱离中国版图许久，更何况韩国端午节虽渊源于中国，但它在发展的过程中出现了异化。而且箕子入岛事件，因年代久远，韩国人据此争辩不休。

4.越南：这个节日见证了中越血脉同宗 

越南与韩国一样，至今用沿用中国阴历。越南几乎所有的传统节日都与中国保持惊人的一致

越南自比是龙的传人，是有科考依据的。中国近代大量出土文物和考古研究证实：广西全境与河内地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。其遗存的族属，据专家推断是一个极度崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和中国历代古籍记载，当地越人有断发纹身的习俗，到秦汉时代的百越人，端午节就是他们用来祭祖的节日，因为他们自比龙子。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，剩余部分则成了今天的越南人。

汉人赵佗是秦朝著名将领，亦是南越创建者。其后裔妄图长期割据反被西汉武帝派兵攻杀。此时，端午传至河内一带。 可见，端午是中越同文同宗同种的有力见证。

记得已故台湾学者柏杨曾指出：“越南人论血脉，与中国人是近亲中的近亲，其次则是北朝鲜……”

此外，朝鲜端午起源，本文在谈及韩国，已做以表述，故略之。

我的结论：

1.              世界的端午，起源于中国。因中国古文化的魅力，则又属于世界的；

2.              端午传统节日，是中、越、日、朝、韩五国文化血脉相同的历史例证。以古读今，可知兴替；

3.             韩国有权与中国展开端午申遗之争，说明传统文化需要中国人倍加珍惜；

4.             遗忘屈原，是我们这个时代的悲哀！但节日文化过于政治化，则会黯淡传统文化固有的光环；

5.             中国不可故步自封，亦不可亦骄亦躁。节日文化不可民族主义，但民族主义必有节日文化！

6.             世界的端午起源于中国，一万年的真理，是经得起实践检验。人民群众是历史的原动力。

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