蒹葭

      “蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央”。

      这是诗经蒹葭中开头的一段，蒹葭是诗经十五国风中秦风的第一篇，诗中描写了一个青年男子对一个年轻女子的思念和爱慕。

    这一章节用现代诗歌的形式也是可以表现的，多来不才，愿意一试；

青苍苍的芦苇上，

晶莹的露水结成了霜，

我伫立在河边

凝眸远望心中的人儿，

她住的地方远啊，

在河水的那一方，

相思，被无情的河水阻隔。

我欲沿着河岸上溯到河水的源头，

绕过这无情的河水，

去寻找她的身影，

可艰难崎岖的路太漫长，

而我的思念也会随之漫长。

我要顺着河水的流动，

游过河去寻找她的身影，

可她，仿佛就在水的中央。

    诗经中对于这一类男女爱情描写的诗歌，全都在十五国风里，这也是国风最重要的内容，在人类历史上，爱情是很重要的内容之一，也是一个永恒的话题，而相思，在爱情中是不可避免的，在这一章节中相思之苦，相思之切已经很让人们感动，才使得它成为男女爱情的千古名名。

     对爱情的追求，对幸福的理解，古往今来都是一样的，然而古往今来的诗人，作家，小说家对女性追求爱情的描写很多，如杜十娘怒沉百宝箱，如白蛇，如织女，如七仙女，这一类女子为了追求爱情，可以放弃一切，而对于男性为了追求爱情的描写却少之又少。不过也还是有的，比如西厢记中的张生，如吴三桂之冲冠一怒为红颜，如李隆基之于杨玉环，但大抵情况不同，象西厢记中是两情相悦，那可是男女相互的，象李隆基则是贪恋杨玉环的美色，就这一点来说，我倒是认为吴三桂反而令人赞赏，尽管他在中国历史上名声不佳，但最起码，他对陈圆圆是真心的。

    其实，在金庸小说中，还写过一个很痴情的男性，那就是百胜刀王胡逸之，他对陈圆圆的爱情，已不能只用相思两字来形容，而是已经超越了情的界限，只剩下爱，而这种爱，还包含了包容，盲目，牺牲，这和韦小宝的色已不可同日而语了。

    而在诗经中，却不乏有纯粹男性相思与爱情的描写，如关睢，如汉广，那种相思的强烈程度已经无以复加，正是因为如此，诗中的辞名，才能成为千古名句。

    其实在诗经中，多来是独喜欢《国风》的它不同于《雅，颂》两部分，因为它里面包含的，描写的全是情感，人，其实是活在情感中的。

    多来应好友之邀写此一篇《蒹葭》，本来想写一篇散文，而行文下来，却是不伦不类，倒象是说明文，也象是议论方，因为多来对于情感也是忠实的，忠实得不能用文字来表述，只能用心去体会，惭愧惭愧！