《离骚》没有专家注释，根本就读不懂，但不妨碍人人引用“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。古籍的价值在于被人提及。细读？没兴趣，也没功底。
谈到爱国，屈原永远是最经典的例子；谈到阅读，屈原的作品可谓门可罗雀。实用主义，国人永久信奉的宗教。端午节时想到屈原，发几句不冷不热的感慨，也是实用主义作祟之一种。祝朋友们端午节快乐，如同开空头支票一样，开是开出去了，但朋友们快乐了吗？所谓心到神知，礼多人不怪，非常实用。
博古通今之流，考证出了屈原和楚怀王有断袖之瘾，骇的我睁着柔石一样惊恐的眼睛问道：“真的是这样的吗？”难怪南后郑袖恨屈原恨得牙根痒痒。得出如此高论，“是诚何心哉”？其狼子野心不言自明——强奸经典、想出名想得发了疯，所以也想“语不惊人死不休”！即便如此，佛头着粪，佛光仍在，难不成你就真成了大师了？
因在“百家讲坛”大讲和珅而得到“山顶洞人”美称的中学历史教师纪连海，前不久爆出惊世骇俗之高论：大禹三过家门而不入，不是大公无私，而是外面有“二奶”。这世界真的疯了！用鲁迅的话来说：“我只觉得我所住的并非人间。”用王熙凤的话来形容：“癞狗扶不上墙的下流种子！”借他人的口发泄过了，似乎仍不解心头之恨，我要去磨刀。
呵呵，磨刀不误砍柴工，刀是磨锋利了，可惜自己手无缚鸡之力，百无一用是书生，为之奈何？也只能聊以自慰的在酒壮怂人胆之后，唱一唱“大刀向鬼子们的头上砍去”吧！没准儿哪一天，不再留恋这纷繁扰攘的浮世红尘，它还真就派上用场了。
于无声处
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