《离骚》没有专家注释,根本就读不懂,但不妨碍人人引用“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。古籍的价值在于被人提及。细读?没兴趣,也没功底。
谈到爱国,屈原永远是最经典的例子;谈到阅读,屈原的作品可谓门可罗雀。实用主义,国人永久信奉的宗教。端午节时想到屈原,发几句不冷不热的感慨,也是实用主义作祟之一种。祝朋友们端午节快乐,如同开空头支票一样,开是开出去了,但朋友们快乐了吗?所谓心到神知,礼多人不怪,非常实用。
博古通今之流,考证出了屈原和楚怀王有断袖之瘾,骇的我睁着柔石一样惊恐的眼睛问道:“真的是这样的吗?”难怪南后郑袖恨屈原恨得牙根痒痒。得出如此高论,“是诚何心哉”?其狼子野心不言自明——强奸经典、想出名想得发了疯,所以也想“语不惊人死不休”!即便如此,佛头着粪,佛光仍在,难不成你就真成了大师了?
因在“百家讲坛”大讲和珅而得到“山顶洞人”美称的中学历史教师纪连海,前不久爆出惊世骇俗之高论:大禹三过家门而不入,不是大公无私,而是外面有“二奶”。这世界真的疯了!用鲁迅的话来说:“我只觉得我所住的并非人间。”用王熙凤的话来形容:“癞狗扶不上墙的下流种子!”借他人的口发泄过了,似乎仍不解心头之恨,我要去磨刀。
呵呵,磨刀不误砍柴工,刀是磨锋利了,可惜自己手无缚鸡之力,百无一用是书生,为之奈何?也只能聊以自慰的在酒壮怂人胆之后,唱一唱“大刀向鬼子们的头上砍去”吧!没准儿哪一天,不再留恋这纷繁扰攘的浮世红尘,它还真就派上用场了。