“不要太过于悲伤，生和死不都是自然的一个形象？

不要道歉，也不要埋怨谁，都是命。

火葬了吧。然后在家附近的地方立个碑就足够了。这是酝酿了很久的想法”。

这是韩国前总统卢武铉为世人留下的遗书的部分内容。我是先看到日文版，后看了中文版的。此事被曝光后，韩国媒体不用说了，中国和日本媒体也从自身角度纷纷跟踪，展开报道，发表评论。纵观世界新闻史，政治家的丑闻和健康问题往往是媒体最大新闻点之一。被带着丑闻帽子的“廉洁先生”自杀，必然举世瞩目。

据悉，卢武铉的死，与因涉嫌收受巨额贿赂被检察机关调查的压力有关。韩国检察机关怀疑卢武铉在任期间收取贿赂，并高调要求他从家乡前来首尔接受调查。卢武铉在自己博客的最后博文中写道：“500万、100万美金,这种说法出来以后,我处于什么话都无法说的地步。无论我知不知道,仅是已经查出的事情,作为前任总统,我的名誉和道德信誉已经彻底完了”。

我在24日凌晨与在北大国际关系学院的一位韩国籍硕士研究生讨论此事。我问他；“在韩国，总统贪污腐败并非罕见，卢武铉完全可以选择依据司法程序，以法律的方式向选民负责任吧？”

他回答说：“卢武铉是真正依靠民主选举被选民选出来的草根英雄。他的政治武器是‘良心’，是靠良心与老百姓对话，并从中取得信任的。一旦其良心被击溃，就在心理上无法承受。他选择的自杀方式是跳崖，而不是上吊。从此也能看出他的决心”。

之所以中国和日本这两个邻国也格外表示关注，在我看来，原因已经超出新闻价值本身，而带着某种民族危机感或国家忧患意识，并把它视为自己的事。

众所周知，影响日本政坛的重要操控器是政客丑闻、贪污、腐败。“政治与金钱”、“政治与女人”等口号在媒体上无处不在，无时不有，并成为老百姓了解政治的窗口。

前一阵因接受政治献金违反程序，秘书被捕，而无奈中辞职的前民主党党首小泽一郎是典型案例。

2007年5月，日本农林水产省大臣松冈利胜也因自身政治议题处理不妥上吊自杀，他在遗书里写道：“我只能以生命换取责任和歉意”。

被戴上丑闻帽子的政治家以“辞职”或“自杀”的方式向选民“负责任”，已经也是日本民主政治的运作逻辑了。国民则对此已经“熟悉”了。

日韩都属于所谓“儒家文化圈”，是重视“血缘、学缘、人缘”的民族。就两国社会关系而言，“缘分”起到决定性作用。它既是巩固社会凝聚力的基础，也是使得整个社会陷入堕落的土壤。

日本和韩国曾本着行政主导型市场经济动员社会资源，实现了经济腾飞。中国正在奉行的“社会主义市场经济”在广义上也是同一个道理。政府与市场的密切关系在资源动员力和社会凝聚力的角度，为走向现代化进程无疑起到能动性的作用。

但它又是表里一体，硬币的两面。“官商勾结”、“政企不分”等传统文化。无论其体制是民主还是集中，传统文化所产生的负面因素随处可见，不容忽视。卢武铉的选择和命运再次表明了这一点。

最后，我对本地区政治生态提出三点意见。一，媒体或舆论的“监督”是治理官商勾结的关键；二，“卢武铉案”不该成为反对民主的理由；三，儒家文化应该被尊重下去。

（此文刊登于《Vista-看天下》2009年5月28日，原标题为《日本青年学者评韩国总统自杀案》）