根据媒体报道，近年来，一个个腐败分子被拉下马时，其闪量登场的原因，显得格外雷人。列举如下例子：

一，被收“破烂”“捡”出来的贪官。收废品农民从郑州纪委书记王治业家收来的“铁观音”茶盒中竟有8个存折，合计200多万元！二，被小偷“偷”出来的贪官。长顺县政协副主席、计划局局长胡方瑜被小偷偷走的裤子皮带夹层里竟藏有4张存单，总金额42.08万元！其三，大雪“压”出来的贪官。2008年春节前一场大雪压塌了南浔大桥农贸市场的彩钢棚，检察机关介入，近十名官员落马。其四，劣质水管“漏”出贪官。重庆巫山县交通局局长晏大彬涉嫌受贿2226万元。因其重庆住房厨房水管爆裂漏水，楼下住户报警，警方从卫生间里发现近一千万元现金。其五，因“杀”出来的贪官。海南省万宁市副市长林礼深的妻子李某在家中被杀。公安机关从林家中查出大量现金、170多万元银行储蓄存单。其六，因“炸”出来的贪官。济南市人大常委会主任段义和，因密令策划炸死其情妇凶案而曝光。其七，被“骗”出来的贪官。河南省人大副主任王有杰因儿子被查而四处活动，被骗子骗走200万元“活动费”。其八，拆房“拆”出来的贪官。内蒙古一科技局原局长搬家时竟将47万元存折遗忘，被拆房民工意外发现。检察机关查出其不明财产达400多万元！其九，被“笑”出来的贪官。巴东县国土资源管理局矿产开发管理股原股长彭侠疯狂敛财，赌博、嫖娼和养情人，被当成桃色笑话讲出。如此等等，不一而足。

但最近，最雷人的，是被算命先生“算”出来的贪官。日前《武汉晚报》报道，巴东县科技局党组书记、局长谭军相信“神算”所言,向检察机关主动交代了受贿10余万元的事实。据悉，信“命”的谭局长利用职务便利，在机关大楼搬迁、工程款结算、争取项目过程中，为他人谋取利益，先后非法收受贿赂10余万元；在此期间，心里有“鬼”的谭军请人算命，算命先生说他将有“厄运”。而在一次吃饭时，新买的鞋子突然掉了底子，遂预感这局长可能当不久了。于是，他向检察机关主动交待了受贿事实；后来被法院认定为自首，从轻处罚。

贪官自首受“算命”劝告，折射出大陆官场的信仰危机和悲哀。大陆，反腐败机构重叠臃肿，反腐败法规多如牛毛，共产主义信仰教育更是连篇累牍，但对于贪官有什么作用？有见过因为上述原因自首的贪官吗？可是，一个算命的，居然能让贪官自首！

马列主义，对贪官没有办法；但宗教迷信，反而起了点作用。

试问古今贪官污吏，有几人心安理得？尤其是我们党的官员干部，受党的教育多年，他们岂不知身为公仆当为民众鞠躬尽瘁，岂不知贪赃腐化与党纪国法水火不容？在这种强大的心理压力下，他们只好企求神灵的庇佑。中央党校吴忠民教授对此作出了“一边贪污腐败，一边烧香拜佛”的概括。如山东省某位地委书记，从“大师”处得知自己有“入阁”成为副总理的运道，但命里还差一座“桥”，便下令将已按计划施工的国道工程改道，使其穿越一座水库，并因此顺理成章地在水库上修起一座大桥。桥虽建了起来，但该书记终究未能“过桥入阁”当上副总理，却因贪污受贿罪行暴露，于1996年被省高院判处死缓，成为共和国历史上继刘青山之后被判处最重刑罚的地委书记。2007年6月初，被中纪委通报的山西省粮食局原局长挪用国家粮食储备库资金，在国家级风景名胜区擅自修建专用于接待的宾馆，并在宾馆附近建起了“粮神殿”，在殿中为个人歌功颂德、树碑立传，并将各省(区、市)粮食部门负责人的题词刻在石碑或牌位上，与神像一并供奉。

宗教迷信，在大陆官场越来越盛行。据媒体报道，去年末喧嚣一时的中国南方某省高速公路上用公共财政修建的塔楼，究竟是“镇妖楼”还是具有民族特色的传统建筑图腾，至今说法不一。近年来，公共建筑中越来越多地被融入了风水因素，各地的“风水楼”不断涌现。

而风水，从马克思主义的观点来看，是封建迷信，早就是被执政党所批判和禁止的东西。马克思主义是唯物论，不相信鬼神，也不相信风水。但是，如今的官场，早就没有多少马克思主义了，相反宗教迷信，被广泛地接受了。有人说，在公共建筑兴建过程、尤其在政府建筑工程中，不断出现在“风水宝地”上的公共建筑，绝大多数来自主政官员的“构思”。

官员为什么迷信风水？为升迁，求官运、财运。也为心灵安顿、寻找精神寄托。

《广州日报》记者通过深入走访发现，官员追逐风水，最大的心理动因是对官位和金钱的迷恋。对一些官员而言，风水最大的功能就是保佑自己升官发财，而对金钱与权力的追逐，在他们看来，是生活唯一的主题。记者发现，在笃信风水并以风水因素和个人意志左右公共建筑生长模式的官员中也不乏这样一些人，他们也许升迁无资格，敛财无胆量，但他们的信仰已经失落，心中不再有对真理和人民的敬畏，也不再满怀为人民的事业殚精竭虑的崇高追求。这些官员心灵无处安顿、精神无所寄托，对于手中掌握的公共权力应当如何行使，便没有了方向感和使命感。一些风水高人乘虚而入，成为这些官员的决策“导师”。在他们的“引导”下，一些无谓、无聊、甚至无稽的风水理念大量融入地方公共建筑。

“风水”本意为“藏风得水”。被古代风水师奉为经典的《葬书》释曰：“藏风聚气，得水为上，故谓之风水。”“风水”又称“堪舆”，“堪”指高处，即天道，“舆”指低处，即地道。顾名思义，“风水”是研究天道与地道之间相互作用于人生活的一门学问。中国风水艺术源远流长，早在先秦就有相宅活动，经过唐宋发展，到了明清时期达到顶峰。风水的核心是探求建筑的选址、择地、方位、布局与天道自然，人类命运的协调关系，它强调建筑与自然，及周围环境的和谐。从某种意义上说，风水学与建筑生态学的步调是一致的。不可否认，经过几十个世纪传承的“风水”中存在着合理的因素。但是，官员对风水的笃信，与风水本身关系并不大，它更多的是一种政治生态。北京某高校一位政治学学者说，对上级的盲从、对风水的盲信、对金钱与权力的盲目追逐，现象虽纷乱复杂，但反映的问题是一致的，那就是，对于自己的命运是由谁决定的，这些官员并没有清醒的认识。有些官员认为只得到上级领导器重，前途就一片光明；有些官员认为只要手中掌握权力和金钱，自己就掌握了未来的主动权；有些官员认为通过对公共建筑施加风水因素，就可以护佑自己的运道。

然而，在发达进步的国家，人民群众的意志决定着政权的兴衰与存亡，更决定了每一个官员个体的前途与命运。官员若让民众失望，命运必将让他绝望。对发达进步的国家官员而言，民众的诉求与福祉才是官员心中最大的风水，是官员一切的精神寄托所在。中国官员迷信风水的各种心理，体现的都是其对自身的定位和责任失去了应有的认识与判断。

这些官员对人民毫无敬畏，他们所信的无非是权力、金钱、个人利益。对风水的热衷与追逐背后，他们的精神世界已经一败涂地。

在发达进步的国家，政治信仰和宗教信仰是自由的，但一切政治信仰和宗教信仰，都不得违反宪法和法律。而在中国，宪法和法律保障了宗教信仰的自由，却在实际生活中，宪法和法律却屈居“主义”之下。这就导致政治生活的“二元结构”，一方面是形似至高无上的宪法和法律，一方面是控制宪法和法律的“主义”；但“主义”的虚无，促使信仰的崩溃。

与其如此，不如树立宪法和法律的一元权威，真正开放政治信仰和宗教信仰的自由。

据自由亚洲电台报道，美国国际宗教自由委员会5月1日发布报告，指责中国政府不尊重宗教自由，并把中国列为“特别值得关注的”国家之一。

据悉，美国国际宗教自由委员会公布了2009年国际宗教自由状况年度报告，报告批评了包括中国、苏丹等国家政府在内的宗教迫害行为。美国国际宗教自由委员会主席盖尔在新闻发布会上说，“过去一年，中国的宗教自由没有改进，在某些方面甚至明显倒退”“对宗教组织的‘压制性政治和法律框架’剥夺了国际人权法案规定的公民应该享有的宗教自由权利，而中国政府曾经在这些国际人权法案上签字”。

这个报告提到，中国2005年颁布实施并在2007年修订的宗教事务法规，承诺增加宗教信仰自由方面的保障，但是，这种法规不但没有使官方停止侵犯宗教信仰自由，反而被用来进行更多的宗教限制，逮捕宗教人士。这些法规只保护政府认为“正常”的宗教活动，未经注册的宗教团体被视为非法，活动会受到限制或者处罚。报告说，中国一些天主教徒、基督教徒、穆斯林教徒等宗教人士拒绝参加官方批准的组织，因为他们不愿意向政府提供教会信徒的联系信息，不愿意按要求在组织活动前向政府申请得到允许。

美国国际宗教自由委员会是根据1998年国会通过的国际宗教自由法而设立的一个独立的美国政府机构。它的主要责任是向美国的行政当局和国会提交国际宗教自由现状年度报告，向政府提出制定有关对外政策的建议。它的主要责任是向美国的行政当局和国会提交国际宗教自由现状年度报告，向政府提出制定有关对外政策的建议。

美国国际宗教自由委员会建议美国政府敦促中国政府采取以下措施：

一、中国政府应停止目前的镇压宗教和信仰团体的侵权行为。

二、改革压制性的法律框架。

三、中国政府应全面尊重宗教和信仰自由以及其它人权的普遍性。

四、提倡一种尊重人权的文化。

美国这一机构去年发表年度报告时，中国官方曾对报告涉及中国的部分表示不满和反对，称报告无端指责中国宗教和民族政策，是干涉中国内政。

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