释迦牟尼佛最初出家的时候，他还是跟一个外道在学习，那么，外道名为阿罗逻迦兰，他跟这位外道修行的时候，那么这位外道，他是修无想定，他问释迦牟尼佛说：世间上面的人，对于色声香味触，五欲的境界容易着迷，不容易解脱，那么尤其是在青少年的时候，那么你为什么能够对五欲的境界如此厌恶呢？世间一般的人，对割爱辞亲，这一种最不容易做到的，也可以说是在世间来讲，最难以远离的，最为痛苦的事情，为什么你能够做得到呢？就割爱辞亲能够做得到，远离五欲也能够做得到。而这恰恰是一般人不容易做到的，一般人是需要五欲的境界，需要父母家人的一种亲情。那么释迦牟尼佛出家，他刚好这两点是同常人不一样，一般的人不一样。

    释迦牟尼佛他就回答说：一般的人追逐五欲，因为呢，会觉得，五欲的境界是快乐的，所以他会拼命去追逐，然后来满足自己内在的欲乐，自己出家为了要求解脱，为了要救度众生，所以呢，佛陀的内在的欲望，愿望，它不是以五欲获得为主，为快乐，而是以拯救天下苍生普度众生为乐，为快乐，为乐事。五欲的这些境界的如梦如幻，不是永恒存在的，也不是无限存在的，它是暂时存在的，它是无常的，它本身不存在着厌恶不厌恶的问题。

    那么这个就是佛陀对第一个问题的他自己的一些考虑，就是他为了要普度众生，而不是说出家是因为对五欲的境界非常厌恶才出家。它这些境界本身不存在着好恶的问题，好跟恶是在人的心，就是自己的心好乐心在哪里。那佛陀的好乐心，为了要救度众生，他的好乐心不在这些境界上面。常人的心，他的好乐心是在这些色声香味触的境界上面去，这个不一样。

    那么第二个问题，割爱辞亲，远离这些亲情很不容易做到，那么这些亲情，也是如梦如幻的，为什么讲呢？你人生百年，终有一别嘛，是不是？所以说不可能你永远在一起，这不可能的事情，只是说，你早跟晚的问题，最终都是要别离的，这是肯定的。那么这样子的话，还不如早日出家用功修道，然后，实实在在能够对父母，对众生才能有大利益，有大贡献。