抢劫，自古以来，都是可耻的行为，却被专制社会的文化人鼓吹为均贫富的伟大革命行为。

殘杀非暴力的异见者，肯定是反人类的行为，却被专制社会的文人们歌颂为丰功伟绩。

剥夺民众随便说话的权力，这种行为明明是欺压民众的行为，却被专制社会的文人们美化成是为了保护民众的利益（一个社会连人的与生俱来的说话权力都要被剥夺，还能指望这种社会保护民众的什么利益？）。

每见到这些文人们为专制统治者的丑恶行径大唱赞歌时，我们便禁不住在心底呐喊；你们这些文人不无耻不行吗？这，就是船古佬在本章要谈论的专制恶行的另一个方面。

二、专制社会的文人们不无耻不行吗？

老千们做一个大骗局，就得精心设计出一个故事，编导出一台真假难分的戏，稍有破绽，这台大戏就会穿帮，老千们的一番心机就会付之流水。

当专制统治者在台上为自己的野蛮强权叫好，而台下的社会文化却在宣扬人人平等鞭挞恃强凌弱。当专制统治者说自己的野蛮强权是为民众谋福，历史书上的历史事件却反映出野蛮强权给民众带来数不清的耻辱和血腥灾难。当专制统治者大言不惭地吹嘘有了他们的专制统治民众才有饱饭吃，而教育的课本上却在说一分劳动一分收获。出现这样的尴尬情形，专制统治者的骗局就会败露。

专制统治者想永久地持有压迫民众的强权特权，就得想法消除被压迫者的怨恨情绪。怨恨不平等是人与生俱来的本能反应，专制统治者欲与社会大众的这种本能作对，唯一的办法就是将欺骗渗透到社会的各个方面，扭曲扼杀人的这种本能。就要全面封堵不利于野蛮强权的信息，必须使用暴力来改造整个社会的文化、历史和教育，将一切传播人类文明的文化、思想、价值观念的载体改变成为赞美野蛮强权的工具。

专制统治者会强迫所有的文学艺术作品都必须是赞美专制统治的主题，非赞美主题的作品，一律毙杀，反专制的作品，干脆毙人。

专制统治者会强迫所有的历史学家改写历史，将不利于专制统治的历史信息删除，留下和增添对专制统治有利的信息。

因为怨恨不平等是人的与生俱来的本能反应，人也正是在具有了这些本能反应后开始接受教育，所以，专制统治者会强制转变教育的功能，就会将教育改成这样；在伟大的专制统治者统治下，你才会有一分劳动一分收获，你才能吃饱肚子，你的母亲只生了你的身，只有在伟大的专制统治者的统治下，你才能成长为人，专制统治者的恩情比天大比地大，也比你的母亲大，你不可能怨恨你母亲，你就更不能怨恨伟大的专制统治者。

做戏要做全套，出现穿帮，专制统治者就会陷入灭顶之灾，所以，专制统治者会花费大量的人力物力来改造文化、历史及教育这些人文载体。

上面这些经过改造的文化、历史、教育的工作自然要由文学家、艺术家、史学家、教育家这些文化人来做。

在专制社会，社会的文化已经不是弘扬人类文明的文化，各种各样的文化艺术作品其实质只是维护专制统治的宣传文字，后来能形成一种文化，也只能是反人道文明的文化。照常理，真正的文学家和艺术家不会从事这个所谓的文化工作，因为这个所谓的文化工作其实就是一个宣传工作，往严格里说，其实就是一个替野蛮邪恶者帮凶的一个工作。　　　

在专制社会，研究历史的工作也无须史学家来深究细考了，照着专制统治者的心意篡改历史就行了。照常理，真正的史学家不会从事这种所谓历史研究工作，因为这不是研究，只不过是胡乱歪曲历史罢了。

在专制社会，教育工作自然也就不是真正的教育了，变成了替专制统治者训化民众的程序。照常理，真正的教育工作者不会从事这个所谓的教育工作，因为这个所谓的教育工作已不是育人的工作，其实是将人训化成任凭专制统治者随意宰割的猪罢了。

专制统治者一手端着枪一手拿着猪骨头，首先邀请真正的文化人：“快来加入我们的伟大文化工作吧！我们这儿有骨头发给你们。”

真正的文化人不肯出卖尊严和良知来啃专制统治者手中的骨头。

专制统治者将枪一挥：“你们这些不识抬举的东西，都给老子滚到乡下劳动改造，什么时候改造好了，再来吃文化的饭！”

专制统治者转头对那些街头痞子说道：“你们来从事我们的伟大文化工作吧。”

街头痞子们受宠若惊又有些心怯怯：“我们识字不多呀。”

专制统治者说道：“我们不需要你们搞那些捞什子的真正文化，只要你们会拍马屁就行。”

街头痞子们欣喜若狂，连道：“我们在街头混吃混喝，除了打打杀杀，偷鸡摸狗，最擅长的功夫就是拍马屁。”

就这样，街头痞子们摇身一变，有的成了文化大师，有的成了史学泰斗，有的则成了教育专家。

有了上面这些文化人的努力工作，专制社会的荣辱观念就有了与众不同的新气象；以扶弱为耻，以恃强凌弱为荣。以文明为耻，以野蛮为荣。以人道为耻，以不人道为荣。以诚实为耻，以欺骗为荣。以劳动为耻，以偷窃为荣。以正直为耻，以奸诈卑鄙为荣。以清正廉洁为耻，以贪污腐化为荣。以民主文明选举执政为耻，以枪杆子打打杀杀执政为荣。

船古佬认为专制社会的文化只能是崇拜强权的野蛮文化，在这种野蛮文化的氛围中，无耻成为社会的时尚时髦，连被压迫者努力奋斗的志向都不是要改变这个不平等的野蛮生存环境，只是想让自己也能成为可以欺压他人的强者。

船古佬最后要说的是；不无耻，就不是专制社会的文化和文化人。

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