穷书生的博客
凤凰博报 由你开始

2009-06-09 23:16:54

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陈明远先生:
   先问个好。估计我们的年岁都差不多吧。我与你神交恐怕足有半个世纪了。记得我还挂着“红领巾”时,就知道你与郭沫若因诗结缘。那时觉得你不仅少有奇才,而且何等幸运。真是羡慕那忘年之交。我是郭的家乡人,大学毕业后, 一直做着文字工作。上世纪九十年代,我被邀主持过《郭沫若学刊》的编辑工作,也写了好  些论文。后来,随着对郭 认识的改变, 我为自己 所作的事深感懊悔。年初,新加坡国立大学一博导【我这个同学虽搞生物医学工程,但特爱文史】给我打电话,讯问你的情况。非常惭愧,我对你实在知之甚少,只是某年年会时听中国社科院一位朋友讲过,好象文革前你已与郭"割袍断义"。今天我给你写这封短信倒是因余秋雨而动念。我从来便不甚喜欢其人,最初是因了他文革中的表现,后经常看到他在媒体上抛头露面,更不屑他那弄虚设玄和矫情作派。前些天,偶然看到余某博文《不许继续污辱中国人》,深感此人面目可憎。遂在我博客中撰写了一篇《余秋雨先生心虚了吗?》。后读了你的《忠告》,又撰《余秋雨先生该是亮出真面目的时候了》响应先生。我愈来愈怀疑余某是否是真正“独立的文化人”,始终觉得他在做着一种用心良苦的表演, 总是向着“灯火阑珊处”暗投秋波。实在不知他的文化人生怎样谢幕。顺候文祁!
                                  
                                                                                                      穷书生

                                                                                                      2009.6.9

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  • 东奇庚 [2009-06-22 08:46:52 AM]

    《生活分析学》 头脑清醒!明白人! “生活质量取决于思想的质量;思想的质量取决于智慧的质量,因此,生活的质量归根结底取决于智慧的质量”得到很好的事实和观点支持。难能可贵。 用对称原理研究社会科学是一个很好的方法。自然科学广泛运用,已经取得卓越成功,我建议把这一方法运用到对生活现象的分析。 我们可以用马克思的社会基本矛盾概念来建立生活基本矛盾概念。 生活力对称于生产力; 生活关系对称于生产关系; 生活方式是生活力与生活关系的统一,对称于生产方式是生产力与生产关系的统一。 生活关系的总合对称于生产关系的总合。 生活关系的总合暂定为文学基础。用“文学基础”对称于经济基础。 “文学基础”之上的文学建筑对称于经济基础之上的上层建筑。 生活方式叫生活存在对称于生产方式叫社会存在。 生活存在决定生活意识;生活意识反作用于生活存在对称于社会存在决定社会意识;社会意识反作用于社会存在。 生活关系一定适合生活力发展的水平这一客观发展规律对称于生产关系一定要适合生产力发展的水平那一客观规律。 生活分工与合作对称于社会分工与合作。 完成诸如此类两系统的要素的“对称于”工作后,用已经熟悉的系统各个要素之间的关系来反演映射不清楚的系统各个要素之间的关系。这是很经济的具有强大说服力的科学方法。 生活力与生产力二者的关系也是很重要的基础关系。 西方出现“回归自然”的生活方式。这怎么解释?说明人类的“生活力与生产力”之间没有必然的联系。是对人类发展起来的破坏自然环境的生产力的行为批判。其中有中国古代天人合一的伟大思想。因此,是人类追求最高生活质量的表现。因为我们前面说了:“生活质量取决于思想质量。。。。。。”[待续]

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书生未敢忘忧国,临文总思董狐笔

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