2006年“鞭偶”行为艺术方案

背景说明：

前些天日本的民意调查显示，日本超过半数的人反对小泉参拜靖国神社，可是小泉的表态是个人行为不会因民意调查的结果而改变，这就表明小泉今年很可能会在离任前再次参拜供奉二战甲级战犯的靖国神社。对于小泉的参拜行径，我们中国过去只是以谴责或抗议的方式进行应对，可以说中国的应对措施是单一的、乏力的。小泉顽固坚持参拜其目的是让亚洲人民接受、习惯日本的参拜行径，使周边国家人民对日本的参拜行径逐渐麻痹、漠视。其目的是险恶的，其结果是危险的，因此，我作为一个有良知、有正义感的人觉得有责任、且有必要对小泉的参拜行径做出更有力、更有针对性、更触动日本右翼势力的敏感神经的反击活动，因此，如果今年小泉再次参拜靖国神社，我认为我非常有必要继续搞我的反日行为艺术“鞭偶”。

小泉的参拜行径从根本上讲是对日本军国主义的信仰，是近些年日本右翼势力抬头、军国主义复苏的突出表现，而日本军国主义的核心信仰是对日本天皇的崇拜。稍有历史知识的人都会知道，今天日本没有正确的历史观，否认历史，坚持参拜供奉二战战犯的靖国神社是由于战后日本天皇裕仁在美国的庇护下逃脱战争审判所造成的，因此，回击小泉的参拜最有效的方式是对军国主义的信仰崇拜进行打击，以非常的手段让世人重新认识那段历史，毁灭他们的信仰崇拜。

我的艺术行为从形式上看有些极端，但非常的事情要以非常的手段应对，所谓矫枉过正，而且，抛开中日宿怨不提，我的行为艺术方案还可能对维护地区和平、促进地区稳定发挥良好的促进作用。我的艺术构想是针对日本右翼势力的信仰崇拜进行设计的，打击了日本的右翼势力，使日本的右翼势力丧失群众基础，就可能使得日本放慢或停止复苏军国主义的步伐，就是对维护地区安全与和平的有益尝试。因为，日本的天皇不仅仅是日本军国主义的信仰崇拜，而且是日本人民的信仰崇拜，对日本天皇裕仁的形象进行毁损，必定会触动大多数日本人的神经，会促使全体日本人民转而对日本的军国主义进行声讨。

总之，日本复苏的军国主义思想是危险的，以小泉为首的一部分日本政府官员妄图让周边国家人民对日本的参拜行径进行默认、漠视的企图更是危险的，每一个有良知、有觉悟的人都应该对此有清楚的认识，我们反对小泉参拜就是反对日本的右翼势力，反对日本军国主义复苏，每一个有良知的人都要对此负起责任。

1．  在国际政治事务中往往是采取对等的原则的，小泉在为自己的参拜行径进行辩解时要求周边国家人民理解日本人的信仰传统；如果以对等的原则看待小泉的参拜行径，那么中国人讲究是“父债子还”“杀人偿命，欠债还钱”所以，以中国人的传统信仰来说，现在的日本天皇应该代父向中国人民谢罪，过去日本抵赖掉的国家战争赔偿现在应该积极的给予赔偿。

2．  在国际政治环境中，往往强调公民的民主、自由权利，每一个国家的公民都有进行艺术创作、艺术活动的自由，官是官，民是民，我只以一个中国公民或中国的艺术工作者的身份对我个人的行为负责，与国家政府无关。

3．  我的作品是由于日本首相小泉多年数次参拜靖国神社而引发，是由于它多年的行径伤害了我的个人感情所致，此作品所有产生的负面效果完全由小泉来承担。

4．  我的作品只以艺术作品的方式在有关领域传播与政治无关。小泉参拜不仅仅是一个政治行为，他的参拜行径还引发了历史问题，社会问题，人道问题，我的作品只是从艺术的角度对他的行为所引发的历史问题、社会问题、人道问题进行解读，政治人物可以对此进行对号入座，但我的作品本身不是政治行为。

活动要求：

小泉要对自己的行为向我做出令我满意的道歉和悔罪。

日本有关部门要立法禁止日本政府官员参拜靖国神社，向德国立法禁止纳粹一样，确立参拜靖国神社违法，有效禁止军国主义思想复苏。