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皎洁一轮空界月,清光历历照中天(受曹洞宗法侧记)
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己丑年五月初十(2009年6月2日),在河北邢台玉泉寺,我和另外十六位法兄,正式接法于净慧长老,成为禅宗曹洞正宗第四十九代传人,法名腾睿。
恩师在法卷的“表信偈”中写道:

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(四位全是湖北人。我和印俊法师那时真年轻啊) |
2005年,柏林寺邀请我去夏令营做讲座,与恩师再次相逢。当时禹磊特意从北京赶到赵州,一同拜谒老人家。禹磊至今记得老人家在丈室中,和我们谈及“坐缸”的事情,我们从来没有听人这么详细介绍这个。当时老人家感慨道:现在知道这些事情的人越来越少了,再不好好学,将来真要失传了。随后,我又应邀到黄梅的四祖寺夏令营讲座,老人家亲自带我参观收藏的虚云老和尚的各种遗泽,有照片,手迹,法卷等等。我这两次的讲座,老人家都是从头陪听到尾,时有会心微笑。我不仅感动,更加感恩与老人家对后学的奖掖。
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(1999年,在西园寺,净慧长老所赠凤眼菩提手珠) |
求法前,曾在法华精舍拜见恩师,进门,老人家就笑道:老乡来了!然后看我半天,叹气说:怎么几年不见,瘦成这样,我都不敢认了。然后让我坐在他身旁,亲自动手泡茶。我呈上鼓山根据明末木板重刷的《寿昌语录》,问老人家有此书没有。老人家说没有,翻了又翻,爱不释手。我说:实在没有什么供养您的,想着这书少见,所以拿来,作为请法的缘起吧。老人家开心的笑了。后来传法前晚,老人家给大家介绍法脉,我才知道所传正是寿昌所传之鼓山法派!因缘如斯,不可思议!
说到因缘,我接曹洞宗鼓山法派的法,冥冥之中,当有夙缘。

(法卷)
传法的头天晚上,在丈室,老和尚对法子殷殷开示。不仅讲了宗门传承,也讲了很多对我们的要求,包括对当今的人和事的一些评判。他很沉痛地说:宗门今日已经很凋敝了。从上祖师,都是以心印心,并无传法这件事。而且印心也就是电光火石的一刹那,没有什么仪式。我净慧并无法可以传给你们,之所以做这件事,只是为了禅宗一脉不断传承。也为了不辜负虚公老人家的一番苦心。

老人家回忆说,他和佛源长老一起在云门,从虚云老和尚受法之时,年仅十九,且未受具。大家可能觉得一个十九岁的沙弥,怎么能受宗门大法。不过从二祖到六祖,五个祖师里面,三祖僧璨是白衣(居士),四祖道信是沙弥,六祖慧能是行者(准备出家的近事男)。可知传法者贵与法相契合,不在年纪身份。

(传法后,老和尚带大众去礼祖)
老和尚并具体提出几个要求:

(跪受表信偈)
第二,不要穿千花衣、千佛衣。袈裟本身即是坏色衣,上门描金绣花,已经违背佛制。上面绣佛像,低于腰腹,乃至坐在身下,更是不恭敬。明代莲池大师在《正讹集》中已经斥责过。老和尚说,赵朴老当年曾见《法音》上刊登的某大和尚穿千花衣升座照片,连连敲着桌子说:俗不可耐!俗不可耐!

(受法卷)
第三,信众供养的血汗钱,不可拿来办铺张的升座开光典礼。现在升座开光,耗资甚巨,浪费财富,连累信众,对佛教影响极为负面。以后法子的升座仪式,应当简朴。

(手捧法卷、身搭本色祖衣)
老和尚最后说,既然成为禅宗传人,就要像个禅宗传人的样子,要加强学习。起码法语开示,必须文从字顺。现在有的法师写的“语录”,连通顺都谈不上,更不要谈教化的意义。所以,老和尚一再说,同门师兄弟之间,要相互学习。

(皆大欢喜)
感谢玉泉寺常住师父们的玉成,感谢龚居士、孙居士、可媛的陪同。感谢凤凰网崔主编、保华、薛巍等朋友的全程音影纪录。

(装在锦盒里的法卷、展开图见上)
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